怎么指导记承天寺夜游朗读，怎样导入记承天寺夜游

1，怎样导入记承天寺夜游

借月导入新课，音乐进入课堂：伴随着清脆的上课铃声，老师走进教室，拿起粉笔，“唰唰唰”一下子就把所有同学的目光吸引过来，黑板上马上出现了一轮明月正挂在树梢的粉笔画。

怎样导入记承天寺夜游

2，如何可以快速背诵记承天寺夜游

你人置身其中，用心去背。我觉得很有用，我背东西就用这种方法，很快就背下来了。你可以一下。

我现在念大学了这篇古文是我初中学的，依然能一字不落背下来，如果你想记牢的话还是必须先喜欢上它

如何可以快速背诵记承天寺夜游

3，记承天寺夜游朗读节奏与停顿

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳采纳哦

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。　　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

记承天寺夜游朗读节奏与停顿

4，答谢中书书在朗读节奏和句式上与记承天寺夜游有什么不同

《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同。《答谢中书书》是表达沉醉山水美景的欣喜之情，和与古今知音共赏美景的得意之情，而《记承天寺夜游》表达的是欣赏月光的喜悦之情和对贬谪和无事可做的悲哀。《答谢中书书》南北朝：陶弘景山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣。夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐以来，未复/有能与其奇者。译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。《记承天寺夜游》宋代：苏轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡。月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者。遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝。相与/步于中庭。庭下/如积水空明。水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月。何处/无竹柏。但少/闲人/如/吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。扩展资料：创作背景：《记承天寺夜游》本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民。这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。《答谢中书书》是陶弘景晚年所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。“谢中书”，即谢徵（zhēng），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。

《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同.《答谢中书书》是表达沉醉山水美景的欣喜之情,和与古今知音共赏美景的得意之情,而《记承天寺夜游》表达的是欣赏月光的喜悦之情和对贬谪和无事可做的悲哀.

5，记承天寺夜游与答谢中书书在朗读节奏和句式上有何不同

1，句式：《答谢中书书》是一篇骈文，以四字句为主；《记承天寺夜游》，句子参差不齐。2，朗读节奏和情感不同。《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，《答谢中书书》一文较为自然愉悦，轻松流畅之中，读出那种沉醉山水的愉悦的感觉，表达出作者热爱山林的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》一文缓慢低沉，作者复杂微妙的心情，作者政治上失意，表达出作者淡淡的忧伤知情。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，全文节奏如下：山川/ 之美，古来/ 共谈。高峰/ 入云，清流/ 见底。两岸/ 石壁，五色/ 交辉。青林/翠竹，四时/ 俱备。晓雾/ 将歇，猿鸟/ 乱鸣；夕日/ 欲颓，沉鳞/ 竞跃。实是/ 欲界之仙都。自/ 康乐/ 以来，未复有/ 能与/ 其奇者。白话文释义：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，全文节奏如下：元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。白话文释义：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。扩展资料《答谢中书书》创作背景：此文是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章为陶弘景晚年的作品。起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，声响不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。《记承天寺夜游》创作背景：写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。文章第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。第三部分（第五句）议论：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。

它们的翻译与解释是第一步要做的,第二就是要知道相关的文言文句式,如省略句、判断句呀!其次就是理清这两篇文言文的异同,还有它们文中出现的一词多义、古今异义、通假字等.还有,考试可能会考“闲人”的含义,它的含义是：作者的一种自嘲,表达了作者郁郁不得志的悲凉心情.

6，记承天寺夜游朗读节奏

《记承天寺夜游》全诗朗读节奏如下：元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。第三部分（第五句）议论：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。白话文释义：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。扩展资料创作背景：《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。本文可分为三层来赏析，第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。第二层写景：描绘庭中夜色。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。第三层：惋惜无人赏月，便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷。

《记承天寺夜游》全诗朗读节奏如下：元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。翻译：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。扩展资料：此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。参考资料来源：搜狗百科-记承天寺夜游

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元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳

《记承天寺夜游》宋—苏轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。扩展资料《记承天寺夜游》全文赏析全文读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。回神凝思良久，才渐渐领悟。这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。参考资料来源：搜狗百科-记承天寺夜游

7，记承天寺夜游

1．《记承天寺夜游》选自《_________________》，作者_______________，字____________，号_________________。北宋_______家，_______家。和父亲_______、弟弟_________________同列于“唐宋八大家”，合称“_______________”。 2．下列加粗的词解释有误的一项是（） A．五色交辉（交相辉映）晓雾将歇（消散） B．夕日欲颓（坠落）沉鳞竞跃（争相跳） C．月夜入户（窗户）未复有能与其奇者（和） D．相与步于中庭（共同，一起）但少闲人（只是） 3．翻译句子。（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（2）但少闲人如吾两人者耳。（二）阅读下列文段，完成9~12题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 9．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。 10．把全文划为三层，并写出各层大意。 11．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？ 12．找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？第二部分： 1.本文选自《》，作者。（2分） 2.填空：（3分） ⑴文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的，同时也抒发了自己的苦闷心情。 ⑵描写承天寺优美夜景的句子是。 3.翻译下列句子：（4分） ⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。 ⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 4.下面对加点词解释不正确的一项是( )（2分） A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就) C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起) 5、下列说法有误的一项是（）（3分） A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。 B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。 C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。 D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。 6.这篇文章主要表现了作者的心境。（2分） 7.“月色入户”意思是，这句话运用了的修辞手法。（4分） 8.文中表现兴奋和喜悦的句子是，它与“ ”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。（4分） 9.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？（3分） 10.文章“记”的要素是：（4分）时间：地点：人物：事件： 11.本文的构思角度是（）（3分） A、托物言志 B、即景生情 C、类比象征 D、以物喻人 12、阅读下面一首诗歌，回答问题。（5分）赠刘景文（苏轼）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 ①诗中成对偶的两句诗是。 ②这是一首赞咏的诗，诗的表面似乎在赞咏，实际上是用来比喻刘景文，颂扬他。第二部分：（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 13.文中“念无与乐者”“念”的结果是。（2分） 14.文中描写月光的句子是，描绘了一个的美妙境界。（4分） 15.文中表达作者感情的句子是⑴ ；⑵ 。（4分） 16、选出句子阅读停顿正确的一项（）（2分） A.念／无与为乐者，遂至／承天寺，寻张怀民。 B.怀民亦未寝，相与步／于中庭。 C.但少闲如吾／两人者耳。 D.水中藻荇交横，盖／竹柏影也。 17.文章结尾流露出作者怎样的情绪？（3分） 18.对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是（）（3分） A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。 C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。

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何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情?表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.2 语言有何显著特征？语言显著特征：悲凉、难言的显著特征.3 文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受？文章的“月”正是这篇文章的点睛之笔“庭下如积水空明”可以推断月色之明了，“水中藻、性交横”可以推见到月光之清4 作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢？因为看到明月照进屋子里兴奋、喜悦，月色好似久违的老朋友，让作者想到去寺里找张怀民，所以就去了寺庙游玩. 5 作者“欣然起行”是因为“_________”，表达了___________；“寻张怀民”是由于“________”，作者的心理活动是_____________________. 作者“欣然起行”是因为“月色入户”，表达了作者宽广豁达的胸襟；“寻张怀民”是由于“念无与为乐者”，作者的心理活动是对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和悲愤之情. 6 记承天寺夜游练习题积水空明，藻荇交横表现景物什么特点？月光清澈透明，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般。”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。