法理学角度关于平等与正义的冲突怎么说，当政治利益与公平正义相冲突法律人该如何取舍

来源：整理时间：2023-08-17 07:07:55 编辑：八论文手机版

本文目录一览

1，当政治利益与公平正义相冲突法律人该如何取舍
2，求案例分析题法与正义
3，民法中公平原则与平等原则的冲突
4，简答题正义与公平的关系
5，什么是法理学法律位阶与冲突解决原则
6，当现行法律与公平正义相冲突时是维持公平正义还是维护法律尊严搜
7，法理学以下哪些描述符合凯尔森的相对正义论

1，当政治利益与公平正义相冲突法律人该如何取舍

这当是理论遭遇尴尬的时候，因为政治利益可以否定正义：总有理由可找。政治意味着权力，那是国家意志。

举个例子说详细一下啊，应该是公平正义。

当政治利益与公平正义相冲突法律人该如何取舍

2，求案例分析题法与正义

法代表着墨守的成规；正义，常是争议性的词语，也常与法相冲突！法运用他的权利也常将正义压下，而正义的抗争未必有用，除非法的完善和融合！但不矛盾的情况是不可能彻底消除的，无论何时，总是会存在！取舍只看立场！

求案例分析题法与正义

3，民法中公平原则与平等原则的冲突

您好，中公教育为您服务。等原则是指在民法关系中,各权利主体的权利义务都相同,没有人有特权,在责任承担和权利享受上都是一样的,如在适用法律时,都受用侵权法,而不是行政法;公平原则是指既指程序上的公平,也指结果上的公平,在实践多为结果上的公平,如一方没有过错,但另一方有损失,在公平的角度讲,没有过错的一方,亦应当给予一定的补偿(而非赔偿).如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。

民法中公平原则与平等原则的冲突

4，简答题正义与公平的关系

维护公平就是在维护正义

公平体现着人们对自由的向往和追求、对自身权利的尊重、对自身力量的肯定。社会进程中，凡是促进人类社会发展、维护公共利益和他人的合法权益的行为都是正义的行为。 2 ．公平是在比较中产生的，在实现生活中没有绝对的公平。对待不公平，我们要善于援用法律手段去解决；对于某些“不公平”现象，则要理性反思，善于调整自己的思维方式，保持平和的心态。 3 ．社会稳定和发展需要公平。一个良好的社会，应该能够使人们稳定持久地进行合作，而只有公平才能实现这一点。人们在社会合作交往中，如果受到不公平对待，必然导致信任感降低、关系恶化，

5，什么是法理学法律位阶与冲突解决原则

我来简单解释下，法律位阶一般是指法的目的价值的位阶。冲突与解决方法：法的价值发生冲突时，必须采取一定的方式解决这种冲突，以适当的方式适当的保护一定的权益，而适当的限制另一种权益。原则有三种～1价值位阶原则（不同位阶的法的价值发生冲突时，在先的价值优于在后的价值。）2个案平衡原则（处于同一位阶上的法的价值发生冲突时，必须综合考虑主体之间的特定情形、需求和利益，以使个案的解决能够适当兼顾双方利益。）3比例原则（当保护某种较为优越的法的价值的必须侵犯另一种价值时，不得逾越此目的所必要的程度，使被损害的价值降低到最小限度。）纯属手工，忘采纳。另外这个是需要熟背的，楼主问到重点了。

法的价值冲突解决原则——三大基本原则 1.价值位阶是指不同位阶的价值冲突，在先价值优于在后价值。一般而言，自由>正义>秩序 2.个案平衡是指同一位阶的价值冲突，综合考虑主体间的特定情形、需求和利益，使得个案的解决能够适当兼顾各方利益。 3.比例原则是指为保护某种较为优越的法价值须侵及另一种利益时，不得逾越恰当的程度。主要体现为“紧急避险不得超过必要限度、合理补偿”等规定。

6，当现行法律与公平正义相冲突时是维持公平正义还是维护法律尊严搜

人名言---尊严篇 1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰?高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基尊严故事临街的阳台,站着一位妙龄女郎,引得路人禁不住抬头看上两眼。一位绅士途经此处,他被女郎的美貌深深的吸引,便与她搭讪,向她表明爱意,女郎高傲地说：“如果你真的爱我,请在阳台底下呆上100天,我自会下楼会你。” 绅士二话不说,就地坐了下来。 99天过去了,再有一天就要到期,女郎轻挑帘拢,偷窥那三个月都纹丝不动的绅士,突然女郎惊呆了,只见那个"忠诚的骑士"缓缓地直起身,夹起椅子,若无其事地走了。女郎顿时晕倒。 99天!绅士欠缺的不是耐心,他恰如其分地表达了自己的深情,又恰如其分地保留了自己的尊严。

法律是为了公平而建立的条款，也是管理的依据，正义是实现公平的力量，当法律与公平出现矛盾时，首先要纠正错误，完善法律，再根据法律解决公平问题。知错就改才有尊严。

7，法理学以下哪些描述符合凯尔森的相对正义论

亲，你这个没有选项啊，不知道你要的是什么幸福、自由与正义 ——凯尔森的相对主义正义论正义问题是所有政治哲学、道德哲学和法哲学家都无法绕开的论题。自古希腊以降，关于什么是正义以及如何实现正义的争论就贯穿哲学论辩的始终。本文就对凯尔森在其《纯粹法理论》中对正义的论述做一梳理，阐释凯尔森的相对主义的正义观。凯尔森同时拒斥形而上学和理性主义的正义论，依此二者之见解，存在一种正义理论，可以清晰地界定什么是正义，并且实现绝对正义。凯尔森认为，既然正义关乎在不同的利益和价值之间做出选择，并且价值判断具有高度的主观性，而社会价值与道德体系又是多元的，那么我们在做出一种选择的同时就无法排除另一种选择的可能性，绝对的正义是无法实现的，我们只能实现相对的正义。因此，要实现正义，我们就要对不同的价值予以宽容，这是自由的必然要求，或者说：“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。” 本文共分四部分，首先我将阐释在凯尔森的语境下，我们为什么要讨论正义的话题？即幸福与正义的关系；接着我将指出凯尔森所持的所谓“正义难题”，亦即他的理论基础所在：价值的多元性与不可通约性；再次，我将指出凯尔森对形而上学和理性主义正义论的一些批驳，限于篇幅，本部分没有将他举的所有例子列出来，仅指出其中典型的几个，同时也会提出哈特的正义观点作为凯尔森论证的佐证。最后，我总结凯尔森的结论并且指出凯尔森论证的悖论之所在，亦即经验主义哲学本身所面临的困境。（一）正义与幸福凯尔森将正义界定为“调整人际关系之社会秩序可能而非必然品质”，正义关乎社会秩序的公正，使得该社会秩序之下的人们获得公正的待遇，获得幸福，凯尔森认为，“对正义的追求即人类对幸福之永恒渴望”。可见，凯尔森在这里说社会秩序需要正义，是因为正义是个人幸福的条件。但是幸福又是什么？凯尔森认为幸福具有高度主观性，易言之，幸福是一种感觉。这样我们在清晰地界定个人幸福就会遇到一系列问题，主要有这样三个：（1）正义有时是在相冲突的利益之间做出抉择，这样，无论选择何者都是对另一个的伤害，假使二者对所求之物的感情同样强烈（而且内心的情感是不可测的），任何一种选择都要求另一方做出巨大的牺牲。（2）任何社会秩序都无法解决自然造成的不平等，当我们选择和区分的标准是这些先天的差异，比如身高、相貌时，正义的标准何在？（3）边沁等功利主义者提出了最大多数人的幸福作为社会正义的标准，这就意味着立法者预先做出判断，什么是绝大多数人的幸福要求，然后做出决策。但是前面说过幸福是一个高度主观性的概念，不同的人在具体情境下对幸福的要求必然是不同的。另外，即便是人们普遍赞同某种幸福标准，但是立法者又会面临这样一个难题，在不同的价值选项中，到底是何者是值得优先考虑的？当两种价值互相冲突时，一种利益的实现以另一种利益的牺牲为代价时，如何做出选择？（二）艰难的正义——价值冲突为证明上述疑难，凯尔森举了这样几个例子，颇具启发性。首先是生命至上与保卫国家义务的冲突，有人认为生命无价，那么就会拒绝服兵役；而有些人认为每个人都有保卫祖国的义务，且这种义务是至高无上的，则赞成服兵役的义务。..........

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