古格里的节奏怎么读，如何读英语诗歌中的韵律节奏以及诗歌的抑扬调什

来源：整理时间：2022-12-08 20:54:48 编辑：八论文手机版

本文目录一览

1，如何读英语诗歌中的韵律节奏以及诗歌的抑扬调什
2，古诗中的平仄读音是怎样分出来的
3，如何读诗词诗词中的韵律节奏
4，文言文怎样划分节奏
5，语文的古文中怎样划分朗读节奏
6，如何划分古诗文的朗读节奏ppt
7，古文如何划分节奏

1，如何读英语诗歌中的韵律节奏以及诗歌的抑扬调什

but I am afraid that I must remain firm upon this point,

你说呢...

如何读英语诗歌中的韵律节奏以及诗歌的抑扬调什

2，古诗中的平仄读音是怎样分出来的

平声和仄声，泛指诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。

古诗中的平仄读音是怎样分出来的

3，如何读诗词诗词中的韵律节奏

汉语的四声： 1、第一声：又叫阴平音，如：“滩”、“天”等，读音都高而长，但不升不降。 2、第二声：又叫阳平音，如：“谈”、“明”等，读音都低而长，也不升不降。 3、第三声：又叫上（赏）声，如：“坦”、“体”等，读音都上升而短。 4、第四声：又叫去声，如：“炭”、“外”等，读音都下降而短。参考资料：《读古诗文常识》

哎~~你还真是费心啊~！

如何读诗词诗词中的韵律节奏

4，文言文怎样划分节奏

对于划分节奏不要看得太神秘，无非是语气停顿而已。比如：“绿色的是树林，蓝色的是天空”，读的时候会读成：绿色的/是树林，蓝色的/是天空。只要你理解这句话，自然就会这样读。学文言文，考察你学懂没有，才让你划节奏，划得对，说明你懂了。我们还是用上面的句子做例子，改成文言文：绿者林也，蓝者天也。那么，节奏就是：绿者/林也，蓝者/天也。　　划分文言文的节奏，前提是读懂，懂了，按照说话的语气划分，都是正确的。

5，语文的古文中怎样划分朗读节奏

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（3）予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）（4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）（6）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。（《庄子逍遥游》）（8）医之/ 好治不病/ 以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：（9）若/ 止印三二本，未为简易。（《活板》）（10）而/ 山不加增（《愚公移山》）（11）然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）（12）故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）（13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

6，如何划分古诗文的朗读节奏ppt

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：（1）主语与谓语之间可停顿。如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）（2）动宾之间可停顿。如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）（3）句中转折连词之前可停顿。如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）人不知/而不愠。（《论语》）夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）（4）介宾短语之前可停顿。如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）其/如土石何？（《愚公移山》）盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）故/君子有不战。（《曹刿论战》）（6）提前状语之后可停顿。如：今/天下三分。（《出师表》）今/南方已定。（《出师表》）今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》）开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

7，古文如何划分节奏

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。例：臣诚知不如徐公美。——《邹忌讽齐王纳谏》（句意：我确实知道没有徐公俊美。）分析：句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。二、按照“动宾/动宾”的形式划分有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。例：率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方0分析：“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。三、按照“而前则前”的原则划分除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。例：由是则可以辟患而有不为也。——《鱼我所欲也》（句意：凭借这种方法可以躲避祸患，但是有的人就不用。）分析：“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”四、凭借语感，根据句意进行划分还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。例：人恒过然后能改。——《生于忧患，死于安乐》（句意：人常常犯错，但在这之后能够改正）分析：它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。扩展资料：断句就是在阅读时将句子分隔开使之便于理解的过程。古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。参考资料来源：百度百科-断句

划分节奏不要以某一个字为标志，这样反而将很简单的事情越弄越复杂。　　以“而”为例，就有三种情况：　　1、做连词时，它一般跟着被它连接的内容在一起，在“/”斜线的后面，起修饰作用时，相当于现代汉语的“地”，如“吾恂恂而起”（我小心翼翼地站起来），这时候，它的前后都不能划开。　　2、作动词时，一般不能划开，如“军惊而坏都舍。”　　3、作助词时，如果是结构助词，相当于“的”，前后都不能划；作语气助词，可能在斜线的前面，也可能在后面。如：为仁由己/而由人乎哉||已而已而/今之从政者殆而　　你可能发现，我说了这么多等于什么都没说。由于字词的用法不同，句法功能也不同，不能作为划节奏的标志。?

文言文语句节奏的划分:一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。七、节奏停顿要体现出省略成分。八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。十、停顿要体现关键词的管辖范围。十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。三、语句倒装之处要停顿。还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。

划分文言文句子的朗读节奏的方法：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。例如：夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。例如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民 7、并列短语间要停顿。例如：山肴/野蔌；有良田/美池/桑竹之属8、不能停顿的情况：偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。例如：虞山/王毅/叔远甫/刻10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。例如：几处/早莺/争/暖树；天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开

之乎者也是划分的标志