红旗渠鹰咀山怎么读，红旗渠鹰咀洞中的咀读什么

1，红旗渠鹰咀洞中的咀读什么

嘴

红旗渠鹰咀洞中的咀读什么

2，红旗渠

帝豪

红旗渠

3，宝塔诗如何读

从上自下从左自右呗

宝塔诗如何读

4，红旗渠鹰咀洞中的咀读什么哇

咀应该是读作zui

你好！zui（三声）同“嘴”如有疑问，请追问。

5，犁咀岭的咀怎么读

犁咀岭音律犁、咀、岭的读音是lí、jǔ、lǐng，声调为阳平、上声、上声。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

6，渠字在问渠哪得清如许中的读音到底是什么样的

渠拼音[qú][释义]：[qú]：1.水道，特指人工开的河道或水沟。 2.大。 3.方言，他。 4.车辋，古代车轮的外圈。

“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。古诗文网－问渠哪得清如许？为有源头活水来。②赣方言，他，她，它。如：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”--朱熹《观书有感》。百度百科－渠所以这里“渠”解释为“它”的话也是[qú]

“渠”字在赣方言中读”kie“二声，那么它出现在朱熹诗中，一定也读此音。“问渠哪得清如许”中的“渠”字，读”kie“二声，其意为第三人称代词“他”、“她”、“它”，无疑。

dāng. 和哪的读音一样 wéi

这是朱熙写的，读“问巨那得清如许”“渠”的本义外，还含有古代江西婺源的地方方言“他”的含义所以这“问渠哪得清如许，为有源头活水来”也是一个拟人高洁的诗句，比较妙且雅，极至的双关语

7，下面的宝塔诗怎么读啊

山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开，应该是的嘻嘻以下是一些关于宝塔诗的资料宝塔对在诗体中，有一种奇特的宝塔诗；在联苑中，也有一种奇特的宝塔联，这种对联首句为一字，以后每句递增一句，因形状象一座宝塔，所以得宝塔联的雅称。如苏轼的一联：坐请坐请上坐茶敬茶敬香茶据说这是最早的宝塔联。关于此联的来历还有一个故事：相信宋神宗熙宁初年，苏轼曾住杭州通判，有一天，便服出城，来到一座寺庙游览。寺中老僧见他穿着平常，又不认识，只冷冷地哼了一声“坐”，然后又向小和尚说了声“茶”，态度冷淡怠慢。老僧与苏轼交谈一番之后，见他谈吐不凡，并非俗客，于是，又招呼到：“请坐”，并吩咐小和尚：“敬茶”。老僧待知道来者便是大名鼎鼎的苏东坡时，顿时满面笑容施礼不迭，恭敬地招呼：“请上坐”，还传呼小和尚：“敬香茶”。后来，苏轼告辞时，老僧急忙拿出纸笔，乞求墨宝，苏轼对这种看人行事的势利小人十分鄙视，即兴挥笔写下了这幅宝塔联讽刺老僧，老僧见后羞得满面通红。藏头诗看《水浒传》的人都知道，在“吴用智赚玉麒麟”一回中，由吴用口述，卢俊义曾在墙上写下这样一首诗：卢花滩上一扁舟，俊杰黄错独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。乍一看这首诗没什么特别之处，但诗的真意即暗藏于诗句之首为：“卢俊义反”四个字，这种诗叫“藏头诗”，又称“藏头格”，它是杂体诗的一种，一般讲究韵律、对仗，但字句不拘。这种诗的特点是：将不便明言的本义逐字分藏于诗句之首。宋代文学家苏轼有一道《减字木兰花》郑庄好客容我尊前先堕帻。落笔生风，籍籍声名不负公。高山白老，莹骨冰肌那堪老，从此南徐，良夜清风月满湖。这首诗，每句句首藏一个字，合起来便是“郑容落籍，高莹从良”八个字。据说苏轼自杭州召回朝廷，过京口、润州太守林子中设宴款待，座中营妓郑容、高莹出牒，林子中命呈牒于苏轼，苏轼见牒上是二妓女求落籍、从良，即不当妓女而嫁人。那时有规定，营妓要求从良，须得本郡府长官批准。苏轼时在作客，不便作主，便索笔题了这首词于牒后，批准她俩落籍从良。藏头诗（二）相传宋代时，蜀郡才女苏小妹曾三难新郎，开始她写有四句诗要秦少游猜，诗云：“钢铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。阴阳无二义，天地我中央。”秦少游一看，这四句诗正是嘲笑他的，因为他曾假扮云游道人，在岳庙化缘，去相苏小妹。于是他便写了一首诗云：化工何意把春催？缘到名园花自开。道是东风原有主，人人不敢上花台。苏小妹一看，原来是一首藏头诗，每句顶头一字，合之乃“化缘道人”四字，正合她的诗谜。清朝乾隆年间，李调元上京赴试。在书院遇见一批文人在谈论诗文，大家问他姓名，李调元即作诗一首：李白诗名传千古，调奇律雅格尤高。元明多少风骚客，也为斯人尽折腰。他作的是一首藏头诗，将每字连起来，便是“李调元也”四字，恰是答了众人所问。形式特别，与众不同，颇显才华。复字对天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。中秋之夜，皓月当空，秋菊飘香。几个秀才欢聚一堂，饮酒赏月。其中一个秀才趁着酒兴，吟出一上联，让众友对，结果谁也没有对上来，除夕之夜，几个秀才又坐在一起，吃酒守岁。在这一夜交替之际，出上联那位秀才灵机一动，对成了这副巧联。日月交替，斗转星移，都有其特殊规律。此联正是悟出了其中之奥妙，中秋之夜出句，除夕之夜对成。对仗工整，令人玩味无穷。回文谐音对在有些回文联中，顺读和倒读、谐音相同，意思明确，称为回文谐音对，读读这副对联：画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书。细细品之，此联无论顺读倒读，读音不变，平仄谐调，或音同字异，或义异字同，变化有致，回文谐音兼备，较之一般回文联难度更大。说起此联还有这样的一个故事：相传一位翰林到寺庙游玩，见庙里挂着一幅荷花，墨色淋漓，笔法挺健，特别是那亭亭玉立的荷杆一笔画就，尤见功力。翰林连声叫绝，问老僧是何人所作，意欲求之。老僧说：“乃贫僧所画，我出一上联，大人若能对得，当以此画相赠”老僧的上联是：画上荷花和尚画；翰林一时未对上，只得悻悻而归，回到府内，仍在苦思。忽然看见每日临摹的字帖，心中亮，便做出了下联：书临汉贴翰林书。回文诗唐宋以来，以回文体入诗之风很盛。宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云：春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。此诗不见回复文字，回文尚待读者倒读而成，这种回文诗属待回型。倒读则诗曰：空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。这同样是一首非常优美的诗。回文诗是中国文化中心一个特殊形式，也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗：潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松经小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晚，霭霭红霞晓日晴。遥望四边云接水，雪峰千点数鸥轻。反读则又为诗：轻鸥数点千峰雪，水接云边四望遥。晴曰晓霞红霭霭，晚天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》也很奇物，诗云：莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长，秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。这首十字回文诗，每句来回复读，可成一首七言绝句。四首绝句，也描写四时景色。春景诗莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。夏景诗香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。秋景诗秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。冬景诗红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。这组回文诗，很有韵味，意境极佳，细细品味的确妙趣无穷。回文诗（二）广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。正读些诗清新流畅，充满诗情画意，已算是诗中佳作；但倒读也同样顺理成章，意境幽远，则是更为难得。倒读诗如下：开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。回文诗中还有两种不同于以上回文诗的形式，即双篇回复式和本篇回复式。双篇回复式即由两篇完成一个回复。如宋代李禺有《两相思》回文诗云：思妻诗枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。思夫诗儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。这种回文形式顺读表达一个主题，逆读又另表达一个主题，而且写得顺畅洒脱，不见半点牵强，足见作者对语言运用之功力。本篇回复式，即后两句为前两句语的倒读文。湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗云：春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。津人曹鸿年也有一首回文诗：寒风晓日映沙滩，日映沙滩竹

宝塔诗有正宝塔和倒宝塔两种，都是依顺序读的。上面的都是正宝塔，倒宝塔就像下面的：一轮明月照九州西瓜葫芦绣球不用梳子梳虱子不留光油油白肉头