德育周记怎么写，关于新学校新老师的德育周记怎么写

1，关于新学校新老师的德育周记怎么写

第一、描写学校的种种第二、描写老师的种种第三、说说自己的心情最后说说自己的目标

关于新学校新老师的德育周记怎么写

2，道德周记怎么写

简单，结合社会人们的所作所为与社会道德的发展趋势在总结一下，点明中心就(⊙o⊙)哦了

道德周记怎么写

3，石碣中学德育周记怎么写

周记可以编的，随便写，没有关系，写的太认真倒是会被嘲笑。

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石碣中学德育周记怎么写

4，写一篇德育周记以弟子规为中心的

只要自己按照《弟子规》里的细则，运用到生活中，身体力行，就能写出有说服力的好文章，光靠抄的话，就失去了老师教这些经典的意义了，经典不是用来读的，关键是用来在生活中指导我们的言行举止，从小培养孩子们打下良好的德行基础。你可以去大方广文化公益网看看，里面不少参考资料，可以参考参考

任务占坑

5，有谁能给我一篇初一的德育周记给我拜托了

难忘的亲情难忘的亲情我的脑海里有许多小鱼，这些小鱼构成了我难忘的亲情，但我最难忘的亲情是那一条金色的小金鱼…… 记得我读三年级的时候，刚过完年去上学，同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好，可是，我不觉得有什么好。因我在料峭春寒中上学，早晨我冷得牙齿打颤。班上的同学说“你看，她的嘴唇发青。”过了几节课，我回到家里很是不舒服，并躺倒床上睡着了。我在睡觉中听到一种熟悉的声音，“快起来！小琬！”醒来一看是妈妈。我说：“我好象有点发烧。”妈妈赶紧给我用体温表一量，“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。给我的班主任打电话请假，接着，妈妈手忙脚乱拿起杯子到水给我喝退烧药，我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。我想，妈妈这肯定是急出来的，我一定要病好早点。我不知怎么高烧不退，喝了药汗流浃背，妈妈忙着换毛巾给我擦背，一直忙了个中午，连饭顾不及吃，我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。没想到我就在医院住了一星期零四天。登录作文网，你也可投稿。每天我挣开眼睛都看见妈妈守在我的身旁。我的病好了，我又发现妈妈黑了一圈眼圈，多了一丝银发…… 很简单的一篇，你在随便加两句就可以，以后找作文可以上作文网，里面作文多的很，参考下就可以，以后写作文还是要靠自己。

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6，德育周记2篇

i love you

早上，我还没睡醒，妈妈就叫我起床了，我说：“好。”后然，我竟然又睡着了。直到7点钟，妈妈又说：“快，快点怎么还没起床啊！”就这样，我慢吞吞地起床了，迷迷糊糊地刷好牙，洗好脸。正在这时，妈妈又插了一句：“怎么那么慢啊！”我不耐烦地说：“马上好了。”我想：“要是再多睡一会，那该多好啊。”于是，我跟妈妈讲，以后让我多睡一会儿吧，妈妈不同意。我吃好早饭已经7：16分了，路上正好堵车了，我真是着急。悔不该不听妈妈的话。终于，车慢慢地移动了。到了学校，我看了一下表。不妙，已经7：30分了，我马上跑到教室了，没想到，老师已经在上早自习了。但这事也应该怪我，要是当初早点起床，我就不会迟到了。看样子，今后要听妈妈的话，早点起床，迟到的滋味可真不好受。今天，我们班进行了大扫除活动。老师给我们分配好每个小组的工作，大家都开心地劳动着。我们小组分配到的任务是擦瓷砖。我拿好抹布，跑向那阳台。我起劲地擦呀擦，从瓷砖的一边擦到了另一边，我们来来去去把那有灰尘的瓷砖都擦了个遍。在阳光的照耀下，我们擦的瓷砖闪闪发光、洁白如玉。其他小组的成员也不甘示弱。瞧，擦窗户的小组，他们里外一起擦，那窗户擦得十分明亮。再看扫地的小组，他们团结一致，一下子工夫，教室就焕然一新了。同学们干得热火朝天，终于把教室和包干区打扫得干干净净。我想：大家齐心协力，劲往一处使，我们才那么快就完成了任务。

7，求4篇道德周记

道德是什么，很多人会马上联想到善恶、美丑、好坏等词汇，那么道德到底缘为何物，道德从哪里来，它的本质是什么呢？道德首先是精神产物，无论好坏、美丑、善恶，都是人的想法或者观念的东西，道德作为意识，是人类所特有的，所以深入来说，道德是一种社会意识。这种意识不是单个人所固有的，也不是只对自己才能产生的，道德从范围上讲是用来评判自己、他人和社会的一种标准，一种规范，并用这种标准，规范自己、他人和社会的某些行为，所以说道德又是一种社会关系的产物，道德主体没有与他人、与社会的关系，就不会有所谓的道德产生。从历史起源来讲，道德也是人类开始进入文明后的产物，因为道德的出现从本质上说就是为了区别人与动物，正是因为人类意识到自己与动物是有区别的，而这种区别是以意识的产生为标志的，所以道德才会孕育而生。人类最初的道德并不是现在意义上的用善恶评价的道德，也不是简单的一种规范，而是一种源于对未知的恐惧而产生的符合某种行为的必须，如图腾崇拜、禁忌、巫术等等，在本质上，这些行为确实起到了规范当时人类行为的道德作用，但这并不是真正意义上的道德。因为真正的道德，是借助于人的良心和信念去规范行为的，而不是因为恐惧和神秘。道德从本质上讲又是一种特殊的调解方式，它是通过道德规范来调解人的行为，这种规范不同于法律、政治等，这种规范是通过一种人发自内心的信念来主动调解行为的，而不是靠外在力量被动调解的。所以道德说白了就是应该和不应该的问题，而不存在必须、不可以的等强制问题。综上，道德从本质上讲是一种社会意识，通过这种意识可以使人明白应该做什么，不应该做什么，它是以社会关系为基础的一种不需要强制的特殊的调解行为的方式。道德，更确切的说是一种通过内心信念规范自己、他人和社会行为的一种意识。虽然道德的发展也受制于社会、历史和物质，但道德毕竟是精神产物，毕竟是一种社会意识，即使它是被物质所决定的，它也更多的最先从人的精神领域里探讨。既然它是一种意识，那么就必然决定了道德的多样性，因为意识是人脑的产物，而世界上没有完全相同的两个人。我们不去谈论道德的结构、运行机制以及道德的原则问题，因为无论道德是如何构成的，它怎样发展和运行，道德作为一种规范，它永远都是从所谓的善恶为起始的。我们经常说的有道德、有德行，我们用道德所进行的各种规范行为归根结底都是从“我”认为是“善”的观念出发的，只要我认为是“善”的，都应该提倡，而我认为是“恶”的都应该摒弃。当然，这种善恶并不是完全由我决定的，更多的时候是社会主流趋势对“我”的影响的产物。通过上述分析我们就会发现这样一种显而易见的矛盾，即社会主流的“善”念和我的“善”念之间的矛盾。大多数情况下，由于人受制于社会，所以人和社会的“善”念能够保持一致，比如：不随地吐痰、孝顺父母、爱国主义等等。这些所谓的道德规范，是不需要解释为什么的，而是我们天经地义应该如此的。当我和社会的“善”出现冲突，这种冲突并不明显时，个人还是能够忍受的，一旦这种冲突变得尖锐，这种道德规范就开始面临被考验，这也是道德发展的根本动力之一。我的善念是我个人的精神产物，那么社会的善念又是怎样产生的呢？从哲学上分析，应该是社会上大多数人的意识总合，但是现实社会并非如此。从现实讲，道德是社会统治阶级的道德，也就是说，所谓的“善”是统治阶级的“善”，而不论统治阶级人数上的多少，即使统治阶级只有极少数人，但是只要他们还站在社会的最高层，还是统治阶级，社会的“善”依旧是被他们把玩的玩具而已。但这并不代表我的“善”一定要符合社会道德，可惜的是现实生活中大多数人认为社会的“善”是正确的，我们要无条件支持和拥护，我意识中偶尔出现的“善”是不正确的，我必须摒弃。我认为现实生活中，我们不仅仅要做一个道德高尚的人，更要做一个理性的人，也就是说，我们不仅仅要学会应该做什么，更要明白为什么应该。比如前面所举的例子“不随地吐痰”，作为一个有道德的人，我们应该如是去做，同时我们也要问为什么不能随地吐痰，通过理性的分析，我们会科学的得出随地吐痰的危害等等，然后我们明白了为什么，并且这种所谓的社会道德得到了“我”内心的承认，并转化为我的道德，那么这种道德就是经过了我的检验的道德，经过我认可的道德，这种道德就会变成我的一种习惯和信念，并最终转化为我的良心，也只有在良心的作用下，这种行为才能真正算有道德的行为，否则，只是因为这是应该如此而不去探求因的行为只是肤浅的道德，是不成熟的道德，也不是我的道德。明白了道德的社会性和自我性的矛盾后，我们在回过来看道德评价问题。善恶永远是道德评价的两大订憨斥窖俪忌筹媳船颅阵营，某种行为是善还是恶，是我们对道德最终的评价，那么这种善恶有没有标准呢。答案显而易见，善恶的标准永远只能存在内心中，不同的人有不同的标准，不同的阶级有不同的认识，甚至在某一阶级中的善却是另一个阶级中的大恶。这也是东西方经常所说的文化不同的问题，有些我们东方人认为的善行，在西方人眼中是绝对不可饶恕的罪大恶极，从而导致了两种道德观念的冲突。阶级如此，人也该如此。为什么说该字，因为现实生活中大多数人意识不到道德的自我性，他们永远以社会提倡的道德性为自身的道德准则，并通过这种社会道德规范自身的行为，而从来不问为什么。所以，人应该跳出社会性的范畴，以一种更加客观的角度去解读道德问题，也只有这样我们才能做真正意义上的有德行的人。

其实道德周记挺简单的，看看新闻随便超级条就行了，还是自己写为好