辩解用文言文怎么说，辩解的辩组词语

1，辩解的辩组词语

辩论、争辩、分辩、逞辩、辩解、狡辩、雄辩、伏辩、辩学、辩驳、置辩、抗辩、声辩、辩诬、辩正、辩辞、辩白、申辩、辩士、辩证、答辩、论辩、辩才、诡辩、辩明、服辩、辩护、御辩、辩说、词辩、辩雪、辩口、辩释、辩捷、辩言、明辩、辩斥、讼辩、辩诘

辩解的辩组词语

2，文言文启蒙读本偷鸡贼辩解

偷鸡贼辩解今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？译文：当时有一个每天偷邻居家鸡的人。有人劝告他说：“（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说：“（好吧），请允许（我）减少一点儿吧，每月只偷一只鸡，等到了明年再停止。” 如果知道这样做不合乎道德，这就要迅速停止，为什么要等到第二年呢？

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

文言文启蒙读本偷鸡贼辩解

3，初中语文的文言文里而字的意思辩解

用作连词 ——连接词短语和分句，表示多种关系。连接词、 ——连接词、短语和分句，表示多种关系。（1）逆接：转折关系。可译为“但是”“ ”“却转折关系。可译为“但是”“却”顺接（2）并列关系。一般不译，有时译为并列关系。一般不译，并且” “又”、“并且”、“和” 判断方式：判断方式：前后两个动作可颠倒位置修饰关系，连接状语和中心语，可不译。（3）修饰关系，连接状语和中心语，可不译。判断方式：后是动词，判断方式： “而”后是动词，“而”前往往是副词或动词，修饰该动词,可翻译为“ 是副词或动词，修饰该动词,可翻译为“地、不译” 着、不译”。（4）承接关系。可译为“就”“接着” 承接关系。可译为“ ”“接着” 接着判断方式：两个动作相继发生。判断方式：两个动作相继发生。（5）递进关系。可译为“更”、“而且” 递进关系。可译为“ 而且” 判断方式：常常连接两个动作，判断方式：常常连接两个动作，而后一个动作较前一个的基础上，更重要。作较前一个的基础上，更重要。（6）因果关系，可译为“因而” 因果关系，可译为“因而”判断方式：两个动作，判断方式：两个动作，前因后果

“而”：但是，可是再看看别人怎么说的。

初中语文的文言文里而字的意思辩解

4，初二文言文解词翻译7句

《口技》林嗣环：又一大儿醒。又：接着翻译句子：接着大儿子醒了《捕蛇者说》柳宗元：则吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸甚也。则：但是甚：厉害（程度副词）翻译句子：但是我这个差事的不幸，不如恢复我的赋税的不幸那么厉害。视其缶。其：那翻译句子：看看那缶而吾蛇尚存。而：顺接翻译句子：我的蛇还在《送东阳马升序》宋濂：每假借于藏书之家。每：每次翻译句子每次向藏书的人家借书不敢出一言以复出：说翻译句子：不敢说一句话来辩解足肤皲裂而不知：足肤：脚上的皮肤翻译句子：脚上的皮肤裂了，我却不知道

初二文言文多了去了。不能都翻译出来吧。一篇提问一个啊。

《口技》林嗣环：又一大儿醒。又：跟着，接着翻译句子：接着大儿子醒了《捕蛇者说》柳宗元：则吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸甚也。则：但是，表转折甚：程度副词，厉害翻译句子：但是我这个差事的不幸，比不上恢复我的赋税的不幸。视其缶。其：代词翻译句子：看看那缶而吾蛇尚存。而：连词，表语意的承接翻译句子：我的蛇还在。《送东阳马升序》宋濂：每假借于藏书之家。每：每每翻译句子：每每向有藏书的人家借书不敢出一言以复出：说翻译句子：不敢说一句话来辩解足肤皲裂而不知：足肤：脚上的皮肤翻译句子：脚上的皮肤裂了，我却不知道

5，文言文翻译

于是司马迁研究并按时间顺序来整理史料。第七年，太史公因替李陵辩解而遭受宫刑，（被）囚禁在牢房里，很伤心的叹息说：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体受到毁坏残缺不全，不能再起作用了！”退一步深深思索知道：“大概古代受辱之后能够著书立说的人，都是为了成就他们的志向。以前西伯侯被软禁在羑里，推演了《周易》；孔子被困于陈蔡，而编了《春秋》；屈原被流放，而著了《离骚》；左丘明失明而创作了《国语》；孙子被砍了双脚而著了《兵法》；不韦被贬到蜀，而作《吕览》流传世间；韩非被囚禁在秦国而创作了，《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇大概是圣贤的人为了抒发心中的愤懑而作的吧！这些人都是心中不平，不能够被重用，所以他们就叙述以前的事，考虑推演将来的事，于是这些书详尽叙述自唐虞以来到汉武帝获得白麟为止的事，叙述从黄帝开始。

【原文】有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。【译文】有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。

6，帮忙解答此文言文

全诗赏析; 此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。上片首句写景，时间是绿柳依依的春天，地点古道长亭，这是旅客小休之所，也是两人分别之处。 “年少”句叙述临行之际，闺女空自泪眼相看，无语凝咽，而“年少”的他却轻易地弃之而去。年少，是指思妇的“所欢”，也即“恋人”，据赵与时《宾退录》记载，“晏叔原见蒲传正曰：先君平日小词虽多，未尝作妇人语也。传正曰：绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语乎？叔原曰：”公谓年少为所欢乎，因公言，遂解得乐天诗两句：欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。传正笔而悟。余按全篇云云，盖真谓所欢者，与乐天欲留年少待富贵，富贵不来年少去之句不同，叔原之言失之。“这是晏几道为其父此词”年少“语所作的无谓辩解。实际上，本词写思妇闺怨，用的的确是”妇人语“。 “楼头”两句，把思妇的思念之意生动地描绘出来，从相反方面说明“抛人去”者的薄情。白昼逝去，黑夜降临，她转辗反侧，很久之后才悠悠进入睡乡，但很快就被五更钟声惊破了残梦，使她重又陷入无边的失望；窗外，飘洒着春雨，那些花瓣像是承受不住，带着离愁纷纷落下。“残梦”和“落花”这里都是用来曲折地抒发怀人之情，语言工致匀称。陈廷焯《白雨斋词话》称其“婉转缠绵，深情一往，丽而有则，耐人寻味”。下片用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。“无情”两句，用反语以加强语意。先说无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出“多情自古伤离别”的深衷：“一寸”指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。两句意思是说，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。词意来自李煜“一片芳心千万绪，人间没个安排处”（《蝶恋花》）。末两句含意深婉。天涯地角，是天地之尽头，故云“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的，正所谓“只有相思无尽处”。这里通过比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，对于那个薄幸年少，却毫无埋怨之语。《蓼园词选》赞曰：“末二句总见多情之苦耳。妙意思忠厚，无怨怼口角。”本词写闺怨，颇具婉转流利之致，词中不事藻饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸张，都是通过白描手段反映思妇的心理活动，亦即难以言宣的相思之情，收到了很好的艺术效果。

7，文言文周朴翻译

【注释】 ①起：产生；发生。 ②伏：潜伏；潜藏。 ③和：调和；协和。 ④家不和，被邻欺：家内不能和睦相处，就会被邻居欺负。 ⑤穿窬（yú）：钻洞和爬墙。 ⑥起讼：引起诉讼；引起官司。 ⑦构难：结成怨仇。 ⑧狡猾：诡计多端，不可信任。 ⑨可乘之隙：可以钻的空子。 0瑏瑠环肆：周围的店铺；这里指周围的人们。奸欺：施展奸计和欺诈。 0瑏瑡荣：草木茂盛。 0瑏瑢纷然：众多的样子；多而乱的样子。 0瑏琐顾此失彼：顾了这个，丢了那个。形容无法全面照顾。语出李承勋《会议事件》：“万一羽檄交驰，巡历、督饷二事俱急，顾此失彼，可不虑乎？” 0瑏瑶一隙之疏：一点点的疏忽或疏漏。 0瑥务本：致力于根本解决。 0瑏瑦居重驭轻：语出宋·范浚《香溪集·巡幸》：“今虽悉师讨贼，务扬威武，而辇毂之下，兵卫亦安可以不强，甚非居重驭轻之道也。”意思是：处于重要地位而力量亦相应强大，便于操纵下属和四方。 0瑏瑧运筹帷幄：语出《惟南子·兵略》：“故运筹于庙堂之上，而决胜乎千里之外矣。”后又见《汉书·高帝纪》、《张良传》等均作“运筹帷幄”。意思是：指在后方谋划军机，决定作战策略。 0瑏瑨奚视：将由谁来监管。 0瑏莹难言：难以说明白。 0瑐瑠触：谓以头撞墙。 0瑐瑡欲绝：想要自杀。 0瑐瑢微聋与暂哑：谓装聋与作哑。 0瑐琐寿身：使身体长寿；使生命长寿。【译文】疾病的产生有其原因，疾病的潜伏也有其根源。裁断它的因由破坏它的根源的方法只在一个字：和。而所谓的和，就是调和或协调。俗话说：“家中不和睦，就会被邻居欺负。”生病因为有个病魔，病魔可不是一个好东西，它就像一个钻洞爬墙的盗贼，就像一个引起官司结成怨仇的人哪。如果你自己的家里有防备，家中人不相怨恨、指责批评，那么他就没有什么办法施展它的诡计多端的花招；一有可乘之机，那么周围的人们就施展奸计和欺诈来作怪祸人了。事物的变化都是这个道理，必定它自己先腐朽而后害虫才会生出来，比如是一棵树，如果能使它的根本牢固，使它的枝叶茂盛，即使害虫很多，它们又能把树怎么样呢？人的身体之所以应当协调，原因就在于它有气血、脏腑、脾胃、筋骨等各种器官，假使一定要一个一个去调和它们，那么因为头绪纷繁众多，势必造成顾了这个，丢了那个，整天费尽气力，也不能做到防范得没有一点点疏漏。预防疾病反而疾病又会发生，反而会被病魔所耻笑呢。有一种从根本解决问题的方法，这种方法就在于使自己的内心能很好的和谐。内心和谐那么全身都会协调一致。即使有一处不协调的地方，那么心气处于重要位置而有力量对那些器官和部位加以操纵控制，在后方进行统筹协调，而用一定的方法去治理它了。否则，内心不安定，外部由谁来监管呢？可是使内心和谐的方法，就难以说明白。大致来说，应该做到以下几点：遇到悲伤的事情，做到悲哀但不能伤害身体；遇到快乐的事情，但不要快乐得太过头；遇到叫人愤怒的事情，不要愤怒得以头撞墙；遇到叫人忧愁的事情，但不要忧愁到想去自杀。俗语说：一个人“要略微带几分笨拙，再有一点傻气，而且能装聋作哑，这些都是使生命长寿的本钱”。这就是使心气和谐的秘诀。经常在心里想着这些话，那么疾病就可以消除

【原文】周朴，唐末诗人，性喜吟诗，尤尚苦涩。苟得一联一句，则忻①然自快。尝野逢一负薪者，忽持之，且厉声曰：“我得之矣，我得之矣！”樵夫矍然惊骇，掣臂弃薪而走。遇游徼②卒，疑樵者为偷儿，执而讯之。朴徐往告卒曰：“适见负薪，因得句耳。”卒乃释之。其句云：“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。” 彼有一士人，以朴僻于诗句，欲戏之。一日，跨驴于路，遇朴在傍，士人乃欹帽掩头吟朴诗云：“禹力不到处，河声流向东。”朴闻之忿，遽随其后。士但促驴而去，略不回首。行数里追及，朴告之曰：“仆诗河声流向西，何得言流向东？”士人颔之而已，闽中传以为笑。——节选自《唐诗纪事》【注】①忻：xīn，同“欣”。② 徼：jiào，巡查，巡逻。【译文】周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。如果想到一联或者一句诗，就感到非常快乐。他曾经在野外（郊外）遇到一位背着柴走路的人，忽然他抓住那人背着的柴，而且大声说：“我得到了，我得到了！”那樵夫非常惊惧，抽出手臂，丢下柴火逃跑了。正好遇到了负责巡逻的士卒，怀疑那樵夫是小偷，就抓住他讯问。这时候周朴慢慢地前去告诉那位士卒说：“只是我刚才见到他背着一捆柴，因此而想到两句诗罢了。”那位士卒就释放了那位樵夫。周朴得到的那两句诗是：“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。” 当时有一位读书人，因为周朴作诗喜欢冷僻怪异，就想戏弄戏弄他。有一天，他骑着驴子在路上走，在路旁遇到周朴，那位读书人就歪戴着帽子低着头吟诵周朴的诗句：“禹力不到处，河声流向东。”周朴听到了很气愤，就尾随在那人身后。那位读书人只管赶着驴子离开，一点也不回头看。走到几里之外周朴才赶上那人，就对那人说：“我的诗是河声流向西，你怎么能说流向东呢？”那位读书人就点点头罢了，并不接言辩解。这件事在闽中地区被当做笑料流传。