说理文的事例该怎么写，小学生写说理作文有哪几种写法如借事说理借物说理

来源：整理时间：2024-03-17 01:59:02 编辑：八论文手机版

1，小学生写说理作文有哪几种写法如借事说理借物说理

小学生写作文不用太严格，只要有一定的条理和真情实感就好了~~关于借事说理、借物说理的太复杂了，让孩子能举例说明就很好了，不要说空话，把发生在生活中的或者在书上看到的故事写出来与中心相关联就是很好的作文了~

小学生写说理作文有哪几种写法如借事说理借物说理

2，借物说理的文章怎么写

　　看看这个你就知道了　　一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。　　可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，它重新回到了地面上。　　不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。　　年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来...... 　　人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石!

借物说理的文章怎么写

3，写事说理文例文

一篇“写不出”的作文　　　“哎——”脑子里一片空白的我抱怨起来，“谁叫我成绩好呢，一点头绪也没有。”原来，语文老师告诉我们有个市级的作文比赛，要去参加，还特地挑了几个作文底子挺好的女孩子去写作文参赛，当然也包括我。现在我正为这事烦恼着。　　　“写人？写事？写景？什么人？什么事？什么景嘛？真烦人，真想不写。”我嚷嚷。可语文老师吩咐的事情我们都不太敢违抗，所以我们都照班主任的意思办事，作文也不得不写了。可我抓破头皮，费尽脑筋，还是想不出一些新鲜点、能获奖的新题材，我的笔在作文纸上流露不出一丝文墨。在这个时刻，我认为我是一个双手残废，大脑长满草的人，我的笔是一支完全没有笔墨的笔，好像此时此刻我真不懂得如何去写作文。　　　这个市级的作文比赛带给我又大块又重的石头朝我心里砸去，搞得我整天想为父母争点面子，为学校争点光，为自己争点光彩，可那“石头”压得我不知怎样去写一篇优秀的作文去拿奖，总想写些新鲜点的题材去写作文，想来想去都找不到。真是“本想攀一把，谁知滑一段。” 　　　我面对着几张一片空白的作文纸，想：要不然，写最普通的吧，又没有什么题材可写。“对呀！最普通的作文就是最新鲜的作文。于是，我随意地挑了一盏小台灯作题材，把平时的眼光换了另一个角度去看这个小台灯，把我看到的东西和我所知道关于小台灯的资料统统写下去，只是把这些东西稍微夸张了一点，写成了一篇想象作文。我用心读上几遍，纠正错别字，把不通顺的句子改成通顺，最后再写上个简短的题目。“大功告成！”一篇400字左右的作文出现在我的眼前。　　　在人生的道路上，不也是这样吗？如果用平时的方法不能到达目的地，可以把看事情的角度转一转，换一换，用另一个角度去看这件事，也就是换了另一条路来到达目的地，不也能够走到目的地吗？所以我们看待事情不能只用一种角度去看待，需要用多种不同的角度去看待，用不同的方法去解决问题，你说，这样不就能全面地解决问题了吗？

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写事说理文例文

4，写一篇关于诚信的说理文

诚信胜过金金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。就拿宋庆龄来说吧!一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。 1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。 18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊! 对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。同学们，拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生!

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5，写一篇350字的说理文

尊敬的老师，亲爱的同学们：　　大家早上好!　　吃饭时，大家肯定都会仅自己爱吃的菜大吃特吃，而“难吃”的菜呢?总是会对它产生一定的距离，尽量不吃它，其实这就是挑食。　　我的一个好友，她就是一个典型的挑食者。她最不爱吃蔬菜了，就是妈妈炒得再香的蔬菜，她也不肯动一动筷子。她最喜欢吃的是麦当劳，还强词夺理说汉堡里不是有生菜吗?后来，她的嘴角经常流血，头发也变得干枯，最后上课时不能集中思想，学习成绩下降。到医院一检查，医生说：是维生素极度缺乏所至。医生还耐心地告诉她，蔬菜中蕴含着大量的维生素a、b、c。缺少维生素a，会出现头发干枯，记忆力减退的症状;缺少维生素b，会出现嘴角破裂，舌头红肿，还会造成情绪低落;缺少维生素c，造成的损害就更大了，会影响儿童的生长发育。人的一天需要许多不同的营养，而这些营养蕴藏在各种不同的食物中。所以我们不能只偏爱某一种食物，什么都要吃一点，这样身体中营养才能均衡。　　同学们，你们也有挑食的毛病吗?如果有，就赶紧改正。要记住：只有不挑食，才会让使我们的身体棒!　　我的演讲到此结束，谢谢大家!

快乐，就是幸福的感受，那么，“我快乐”就是希望自己每天好心情，幸福常相伴。实际上，每个人，对“快乐 ”理解还有不同，所以，感受到的“快乐”也不一样。每个人，成长环境不同，经历不同，受到教育的不同，决定了每个人，对于“快乐”都有自己的理解。比如，你想吃冰淇淋，随时可以去买了吃。而对于非洲难民营里的孩子来说，这冰淇淋，只能想像，一时半会，是吃不到的。假如，有一天，他突然吃到了冰淇淋，一定觉得自己很幸福。吃冰淇淋，对于我们来说，是很平常的事情，没感觉到什么特别。这就是同样的事情，对于不同的人，感觉不同的原因。 “我快乐”必须是建立在一般行为规范和道德规范的基础上的，它绝不能建立在别人的痛苦之上。比如，有些人常常酒后驾车，甚至飚车，这很危险、违法不说，极不道德。一旦撞人，后果严重。这种为了自己的一时心血来潮的疯狂举动，而伤及他人的行为，就要杜绝。 “我快乐”是属于你的感觉，平时，我们经常在学习上，给自己制定目标，如果，在你实现了你的目标的时候，这时候的“我快乐”显得更加有意义了。它有时候，是撼动心灵的，是对自我的重新认知与肯定。甚至，影响到你的一生。有人10年磨一剑，最后，终于考取那所著名外国语大学，这给他带来的“我快乐”，是无以言表的。 “我快乐”应当是一个人，现实意义上的无数幸福的瞬间。它不虚无缥缈，它近在眼前。它无时不在，如果，能使你的“我快乐”变得有意义，那么，别人也可以分享这份快乐，就像你可以分享别人的快乐一样。很多人，都在体验着自己的快乐、幸福，这其中，有自己成功的喜悦，有家人好友的快乐，也有奋勇拼搏的体育明星，他们为国家争得荣誉，获得世界冠军时，带给我们的快乐。可见，“我快乐”的重要内涵在于，分享别人的成功。因为，有时候，那成功是绝无仅有的，并且是如此的辉煌。也许，经过集体的努力，所获取的成功，显得更有意义。这时候给我们的快乐，往往无与伦比。因此，“我快乐”的重要意义就在于，分享集体的荣誉，集体的成功。当秋天到了，树上的果实熟了，如果，你亲自采摘它们，那份“我快乐”，一定是难忘的记忆。因为秋天，一年才有一次。

6，怎么写设喻说理的文章我们老师要求800字如果有现成

设喻说理方法面面观设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。设喻说理有多种形式，按表达功能分，讽喻可以分为以下几种类别：（1）进谏性讽喻。多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡正时弊所使用。比如《邹忌讽齐王纳谏》一文就是采用了设喻说理的方法。邹忌谙习“良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听”的秘方，注意了进谏艺术，入朝后，并未单刀直入，而是以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，说自己的体会，“小”题“大”做，现身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，齐王于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。邹忌由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。（3）寓理性讽喻。即以一个故事作为喻体，比说某一种道理，或将其化入整个论说之中。比如柳宗元的寓言小品《蝜蝂传》，借小虫蝜蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。文章虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者由于善于观察生活，把小虫持物负重的本性描绘得如可目睹，写贪官污吏的贪婪成性更是入木三分，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。按结构分，又可以分为独立性讽喻和非独立性讽喻两种。（1）独立性讽喻指的是那些独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考的文章。如《齐人有一妻一妾》通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙手段追求富贵利达的人。选文中，只选了故事，而道理让你自己去悟，给读者留下很多想象的空间。（2）非独立性讽喻指的是那些在行文中插叙，并且点明本意的讽喻故事。比如上文提到的《邹忌讽齐王纳谏》，所用故事就是邹忌的“闺中小事”——与徐公比美，而延伸出去的则是国家受蒙蔽的大事，故事穿插其中，国家受益无穷。设喻说理是我国古代散文的传统，运用生动具体的事例，往往可以变深奥为浅显，变逆耳为顺耳，变生硬为柔和，变涩泽为风趣，蕴含深邃，说服力强。我想，这应该是古人喜欢用设喻说理这种表达技巧的原因吧。（2）启迪性讽喻。它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗示一种生活流向，或概括一种有益的人生经验。如庄子的《秋水》一文通过对河伯看到黄河的壮阔而骄傲自满，见到北海后却自叹不如的情节描写，来说明事物的大小是相对的这一道理，但把它作为一个单独的寓言故事来看，带给我们的启迪却是多重的。它告诉我们不要拘泥于一己之见而固步自封；告诉我们要保持谦虚的美德，谦受益，满招损；告诉我们人贵有自知之明；告诉我们有比较才有鉴别；告诉我们知耻而近乎勇；告诉我们站得高才能看得远；告诉我们自大是由于无知；告诉我们只有不断地超越自己，才会有所发展；告诉我们要有广阔的胸襟和远大的志向；⑩个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进。

通过画线段图，得出算式：30×5=150 30×2=60 150—60=90 90—60=30 30÷5=6答：还能加工6个

7，说理文的例子

熄灭了最后的灯火，送走了最后的旅人，消磨了最后的时光。当人生之船在激流勇进中险然地前进，当是非成败在转瞬间即逝，当历史长河在玄鸦社鼓中潺潺流动。午夜时分，我们斟起甘甜的美酒，看遍花开花落，观遍云卷云舒，我们心如止水，清明澄澈。　　花在寂寞中悄然开放，在赞扬和荣誉中绽放光彩，却在鄙夷和嘲笑中落下。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花开花落，我们始终认为这绝不是定数，荣则花开，难隐其咎，终会花落，辱虽花落，但意远悠长，终会护花再开，反反复复。　　荣辱互换，我们记得。　　我们记得周公，他在无比荣耀中成为了周王朝的辅政大臣，权侵四野，万民归附，然而，荣誉转瞬即逝，他从一个辅政大臣沦为了阶下囚，拘禁在牢狱之中。这对一个曾经满朝辉煌的老臣来说是多么的屈辱，我们相信，他是一心为民，一心为江山社稷为子孙后代，但是落得如此结局，却是如此的可悲可叹。可是，我们看到的是一个坚强的他，他不畏屈辱所困，不为是非而愤，他“拘而演《周易》”为中华文明留下了一份宝贵的文化遗产，其赤子之心可昭日月。他难道不是化辱为荣吗？　　我们记得司马迁，他曾是司马谈最为骄傲的儿子，曾是汉武帝极为欣赏的才子，他的地位虽然不高，但由于才气，他获得了一般文人所无法享受到的尊敬与仰慕，这对他来说是多么厚重的荣誉。然而，不幸来临了，他因祸遭遇了“九耻之最辱”的严酷的刑罚，“刑不上大夫”这句古训他已烂竹于胸，但是，面对耻辱他没有消沉，为究天人之际，他苦心孤诣，为通古今之变，他跋山涉水，《史记》终于完成了，他把一生的耻辱寄托在这“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世奇书中。他成功的把耻辱变成了光荣，被世人永远传颂。　　同他们相比，我们还记得一些人，他们似乎并不被我们所喜欢。

《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”（《寓言》）。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”之中， “寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”（《天下》）的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，圣人无功，神人无名”这个题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。