议论文并列式怎么写，求以急为题的议论文要用并列式写怎么写就高手教教

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1，求以急为题的议论文要用并列式写怎么写就高手教教

急，人生常态；小时候，急着长大……；成年后，急着成家立业……；老年后，记着抱孙子……，循环也

开头.表明自己的观,用事例来证明你的观点,再用这个事例的反面来和你的观点作对比.用两到三个例子来占字数.观点不要偏. 依据命题想好观点在写题目用身边的事反映自己的观点比较容易引起共鸣

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2，解释下什么叫做并列式对照式层递式总分式的议论文再举出一

一、并列式在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。各个分论点平行列举，各个阐述。并列结构的外部语言标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。并列式结构模式：引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1：论据＋分析论证并模式：本论论证分论点2：论据＋分析论证论证分论点3: 论据＋分析论证列结论（照应全文）二、层进式：即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。 ??如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：??①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；??②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；??③要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系论点：生活需要宽容论据：三、对照式就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。对照式结构模式引论（提出论点）论点论据（事实、论据）小结本论对照结论（评析照应）对照式结构大多是将正反两方面材料组合在一起，使二者互相对照、比较，或用另一种或几种事物（或意思）来烘托某一种事物（或一种意思），从而获得泾渭分明、是非判定的论证效果。总分式结构总分式结构是指文章层次之间是总说和分说的关系。这种关系有三种基本形式：　　⑴先总后分。文章开头部分总括提出中心论点，然后分别从若干方面列举事例具体详细地加以论证或从不同角度提出分论点具体加以阐述。⑵先分后总。⑶先总后分再总。在议论文总分式结构中，若干论据或分论点间通常是并列的，所以有人把这种结构也称为并列式结构。在总分式结构中要注意以下几点：⑴若干并列的论据或分论点在排序上要符合人们一般的思维习惯。⑵若干并列的论据或分论点内容各自独立，又要围绕文章中心论点。⑶若干并列的论据或分论点在内容上是平行的，要防止各个方面内容上交叉从属。

并列式结构模式：引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1+论据（事例）＋分析论证本论论证分论点2+论据（事例）＋分析论证论证分论点3+ 论据（事例）＋分析论证结论（照应全文）[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》▲开头部分：起兴，提出总论点▲第二部分：并列结构分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。▲结尾部分：深化话题重申观点

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3，并列式的作文怎么写

并列式作文就是把一个中心分解出三个或三个以上的分论点。但各分论点之间相互要有联系，层次要分明，分得开，排得顺。最好是从同一个方向用造句法（用话题核心词造句）回答问题，句式大致相同。这世界需要你一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能没有你。这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。

一篇以寻为题的并列式作文,写此类作文最好有相关的作文素材，或者有相关范文参考，这样写起来就得心应手了！为您推荐顺溜作文网 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.666zw.com" target="_blank">http://www.666zw.com</a> 10万条免费作文资源，不用注册即可浏览下载。您肯定能找到你所需要的作文资源！！！

并列式的作文怎么写

4，怎么写好并列式议论文

规范的并列式议论文模式一 1．引入 2．中心论点 3．分论点一（独立成段）论据一 4．分论点二（独立成段）论据二 5．分论点三（独立成段）论据三 6．结尾规范的并列式议论文模式二 1．引入 2．中心论点 3．论据一分论点一（独立成段） 4．论据二分论点二（独立成段） 5．论据三分论点三（独立成段） 6．结尾规范的并列式议论文模式三 1．引入 2．中心论点 3．分论点一 + 论据一 4．分论点二 + 论据二 5．分论点三 + 论据三 6．结尾

汗，简单的说就是。我认为X像A一样。像B一样，像C一样。然后，为什么X像A一样。.....为什么像B一样，...为什么想C一样，就是小学的总分总结构。

世界因多彩而精彩　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高低之分，而无对错之别。　　何必去穷根究底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题，你最喜欢哪个朝代？往往答案无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古的传奇。　　所以我说：历史因多彩而精彩。　　“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂风帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。　　所以我说：文学因多彩而精彩。　　你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从塞北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。　　所以我说：自然因多彩而精彩。　　何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？所以我说：人类因多彩而精彩。　……　　是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它去领略春华、秋实、夏炎与冬寒，用它去笑对阴晴圆缺，云来雁往。　　只因我相信，只有万花齐放，才能春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？因为世界因多彩而精彩！

5，写高中语文议论文的并列分解拒绝浮躁的帮帮忙啊以以下的结构

网摘一：　　浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。　　有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。　　拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时“充电”，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知识面宽广的人，越是气质高雅。“腹有诗书气自华”者鄙视庸俗，抵制诱惑。“读书出佛”，这是拒绝浮躁，清净、安静人生之要诀。网摘二：　　为什么我们的心情会反复摇摆于得意、狂喜、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？为什么我们的情绪会如此失去平衡？也许那是因为我们正在浮躁。浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。浮躁是我们失衡的心态在作祟，当压力过大、急于求成、太忙、太闲、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现而又得不到满足时便会滋生浮躁。　　生活在现代社会的我们正日益浮躁，常常会仅仅根据事物最表面的特征进行价值判断和取舍而没有耐心深入到其核心；常常只是追求华丽，关心成效而不愿埋头于默默艰苦的内容的耕耘；我们会节奏太快而漏洞百出；只会勇往直前而漏掉身边美丽的风景。　　浮躁可以说是五花八门。寂寞容易滋生浮躁，从某种意义上讲，耐得住寂寞就是成功，而实际上我们常常耐不住寂寞反被寂寞所伤。于是，学会独处就是消除浮躁。繁忙也会导致浮躁，在一天的工作生活中，该有春夏生机勃勃，到处燕舞蝶飞，也就应该有秋冬的收敛萧索、万物沉寂，所以张弛有度也就成了消除浮躁。我们还应该学会忘记，忘记过去。生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂，谁能奢望永不犯错？因此我们应该学会忘记，谁都有做错事的时候，不要长期沉浸在后悔之中，要懂得原谅自己，善待自己的过错。忘记过去也是消除浮躁。　　看花开花谢，观云卷云舒，让我们昏昏欲睡的头脑早一点在风中清醒，让我们迟钝的感觉多一些被花的芬芳打动，让恋爱、婚姻、家庭更加理智和谐，因为时代拒绝浮躁，我们拒绝浮躁

你说呢...

6，议论文的写作方法

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。选用事实论据要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。选用的理论论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精确，不能篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办) 也即：引论本论结论常见的论证结构： a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

开头引出论点，中间三段用事例论证，每段末尾提一句论点，结尾总结，提论点，深化也可以

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。议论文的结构方式通常有以下几种： 1.纵贯式结构方式 按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料，叫纵贯式结构方式。它大体上是按照提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序来安排的。又称“三段式结构方式”。 2.并列式结构方式 围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。 3.递进式结构方式 在阐述中心论点时，各层次、段落之间的关系，是环环相扣、逐层深入的关系，前一部分论述是后一部分论述的基础，最后推导出文章的结论。 4.对比式结构方式 这是把正反两方面的观点、事例，对比地组合在一起的结构方式，形成强烈的反差，使两种不同的事理在对比中更清晰，从而更有力地突出正面的论点和主张。 在议论文中，上述结构方式常常交错使用，一般是以某一种结构方式为主，以其他方式为辅，这样，既可使行文富于变化，又不会使文章杂乱无章。1. 归纳法从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 2. 推理法从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 3. 对照法对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 4.驳论法先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。举例论证法——例举确凿的事例来证明论点. 道理论证法——以阐述道理的方式来证明论. 比喻论证法——用浅近的并为人们熟识的事物作比喻来证明论点. 对比论证法——将正反两种情况进行对比分析来证明论点。

7，并列式关于宽容的议论文

宽容（议论文）宽容是一种品德，是一种气质；宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容.宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！宽容有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。宽容如水。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。宽容似火。因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。