快板怎么写，快板观后感怎么写

1，快板观后感怎么写

写观后感分两个内容，第一是这段快板里讲的什么事，根据故事来写你的观后感，比如：奇袭白虎团，劫刑车等，除了叙述内容你从中学到了什么，对你有什么启发。第二是快板的理论方面，什么叫合辙押韵、里面的十三辙是什么？，竹板是怎么打的里面能打出什么样的“点儿”，演员是怎么表演的等等。第二方面，需要你查各种资料或与快板演员交流才能写得出来。

你可以从演员熟练的表演上入手写要勤奋啊

快板观后感怎么写

2，能给我一片关于节水节能的快板词吗很感谢

节水节电快板词甲：打竹板，响声美，竹板一敲人心齐, 节水节电表一表。乙：一说节约用水好，淡水资源缺又少，丙：放水牢记水开小，用后笼头关关好，乙：洗菜洗衣水别倒，冲厕拖地举手劳。合：再次利用别忘了，滴滴清水都是宝。甲：新家新貌新时尚，宣传节电更重要。乙：二说节约用电好，生活处处离不了，甲：洗衣机、电视机，冰箱电话吸尘器，随手开关别忘了，丙：空调温度控制好，随手关灯要做到。乙：告诉亲朋要记牢，点滴水电大回报，持续发展最重要。合：节约社会节水电，共创和谐真美好，真美好!

有

能给我一片关于节水节能的快板词吗很感谢

3，部队关于喜迎十八大快板词

合）打竹板，劈劈啪，我们来把家乡夸（甲）声声夸，夸个啥？（乙、丙）夸咱家乡顶呱呱！（甲）顶呱呱，顶个啥？（乙）丰衣足食心欢笑，笑意写在咱脸上。（丙）幢幢楼房平地起，一幢更比一幢美。（乙）国道高速加轻轨，设施先进路通畅。（丙）教育园区设备全，莘莘学子来求知。（乙）公园街景环境美，购物天堂商品全。（丙）服务周到名气响，来往宾客齐夸好。（甲）夸得好，夸得对，夸不尽家乡的新变化。（乙）农村新面貌、生活新变化、社会新气象、（丙）科技新发展、国际新形象、未来新蓝图。（甲）唱家乡，心欢笑，（乙）大变化，换新颜，（丙）看变化，讲变化，（合）喜迎十八大家乡新变化，新变化。......

部队关于喜迎十八大快板词

4，基督教新年双人快板词

快板--信耶稣十二好信耶稣真真好，又爱国，又爱教，要为四化作贡献，要为和平做祷告。信耶稣第一好：不朝山，不拜庙，不烧香，不放炮，省了许多的钞票。信耶稣第二好：敬真神，学真道，一切迷信都去掉，邪门歪道没有了。信耶稣第三好：不奸淫，不偷盗，喝酒吸烟都断了，平平安安活到老。信耶稣第四好：脾气改，变心窍，温柔和气又厚道，人人都称你变了。信耶稣第五好：不跳井，不上吊，因为心里有真道，无论如何不急躁。信耶稣第六好：不懒惰，要勤劳，用钱俭省少消耗，穷人也能变富了。信耶稣第七好：有难处，就祷告，真神保佑真周到，叫咱平安不烦恼。信耶稣第八好：父母慈，儿女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安乐涛涛。信耶稣第九好：唱诗歌，有好调，天天唱歌乐逍遥，快乐心情哪里找。信耶稣第十好：读圣经，听真道，六日事情作完了，礼拜圣日听真道。信耶稣十一好：光明路，努力跑，耶稣接咱上天堂，空中相会真热闹。信耶稣十二好：得永生，住天堂，黄金路上真荣耀，得享永生乐逍遥。

5，我急需快板词例如武松打虎谢谢大家

哎,竹板儿这么一打呀,别的咱不说, 说一说武松打虎，武、二、哥。话说那么一天，武松抄家伙，直奔景阳岗，他心里乐呵呵。要说打虎，还是武二哥，打了虎，出了名，天下传说。可没走几里路，他心里暗琢磨：这山上的老虎它到底多大个儿？是公还是母儿？是高还是矬？是一个，是两个，还是一大窝儿？一个还好办，我跟它能比划，要是上来七、八个，我可打不过。（过门儿）转身刚要走，心里又琢磨：县太爷为打虎摆了好几桌，又吃饭，又喝酒，还给我唱歌。戴红花儿，骑大马，送我上山坡，这样回去，我可怎么说？我说我感冒，我说我咳嗽？我说我有假条儿我歇两天再说？县太爷听这话准说我念嘬，众百姓听了我这面子往哪儿搁？（过门儿）我还得把山上，我还得去拼搏，打死虎，出了名，我可了不得！最起码的，跟相声大蔓平起又平坐：什么叫魏文亮，哪个是田立禾，马三立见了我提前得溜活。（过门儿）刚要把山上，心里又琢磨：这万一出点事儿，这可了不得，老虎咬脚豆儿，咬我胳肢窝，我有痒痒肉，一咬哏儿哏儿乐，咬我后脑勺儿，我可不能活。把我咬伤了，全家数落我： “谁让你逞能？谁让你这么做？你想成大蔓儿？你想点儿别的辙？你死也不能死，活也不能活，你成这模样，你算找谁的？” （过门儿）武松的心情啊，当时不好说。武松一看表，呀！时间快到了，想了半天怎么着，我赶快把酒喝，喝酒来不及了，先来杯可乐！

6，有关于安全的快板段子可以怎么写

交通安全很重要，人人注意人人好，过街要看红绿灯，红灯停，绿灯行。交通灯交通灯，会说话，黄灯说，请注意，红灯说，快停下，绿灯说，请走吧，牢记它们说的话，按照黄红绿行动，做文明的好宝宝。手拉手小手拉大手，爸爸开车莫喝酒。大手拉小手，绿灯亮了才好走。左手拉右手，行人道上靠右走。小朋友手拉手，安全是我们的好朋友。马路护栏不能钻大马路，宽又宽，中间设有防护栏。大汽车，小汽车，来来往往跑得欢。小朋友，站路边，要去对面幼儿园。左瞧瞧，右看看，远离人行横道线。想一想，背一背，交通法规不能忘。东走走，西绕绕，不能嫌远费时间。走天桥，过地道，马路护栏不能钻。小小心愿红灯有个小小心愿，当她睁开眼睛，所有车辆都要站站，不要嫌慢抢时间，着急着急有危险。绿灯有个小小心愿，当她睁开眼睛，所有行人都行走右边，过马路要左右看看，小心小心才安全。小朋友有个小小心愿，当她走在马路上，遵守规章做小模范，让辛苦的警察叔叔，高兴地休息休息。下面我们一起合说一段快板;交通安全小朋友，上学校，交通安全别忘掉。街上来往车辆多，走路要走人行道。过马路，走横道，先看左，再右瞧，红灯停，绿灯行，听从指挥不乱跑。交通规则要遵守，安全第一最重要。最－重－要。

7，关于快板的详细资料

快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的，除竹板外还有扬琴伴奏。　　“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”。与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼异于常人，都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖舛，牛多病死，或埋山中，或食其肉，马员外得知后将朱元璋驱逐。王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗俗也。　　社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。　　“数来宝”艺人的这类说法多有推今及古的色彩，只可聊备一说。“数来宝”见诸文字记载相当晚。《北平指南》说：“数来宝”，昔日名曰“善人知”，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。收养门徒，按户索说讨钱。近来天桥等处很多，有依此为艺，设场演述者。 “数来宝”已经由乞讨时的演唱活动变为“撂地”卖艺。佚名《都门竹枝词》说：近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。一群人聚如蜂拥，围着狂呼一气儿。　　“数来宝”的发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。一些快板艺人兼通相声，曲艺术语叫做“一人吃两门”，高凤山、王凤山、张志宽、王学义都是如此。　　旧时北京天桥有“数来宝”场子，但不固定。皆因“数来宝”挣钱不多，出语粗俗，不大容易招来观众，场主不愿租给“数来宝”艺人。他们见哪里有空地，就在哪里说，久而久之，也占一席之地。天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。云游客《江湖丛谈》载云：“小海是久占天桥，至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会，从不出北平的。曹麻子是专走外穴，北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。天桥虽然还有些个说数来宝的，但是艺术不强，比不上小海、曹麻子，亦没有人注意。　　快板，曲艺的一种，流行于全国各地。表演者通常自击竹板或节子，按较快的节奏念诵唱词，基本用七字句，押韵，或间以说白。有单口、对口、群口快板之分。快板有数来宝、快板书、小快板、快板群、天津快板等多种形式。伴以锣鼓等打击乐的，叫做“锣鼓快板”。快板从整体上说都具有形式灵活，。能叙事、说理、抒情的特点。　　“数来宝”又叫“顺口溜”，起初流传在农村，后来流入城市。“数来宝”是过去沿街乞讨的人为了要到钱而采取的一种手段，只是一个人演唱，后来搬上舞台，两个人表演。“数来宝”一般具有随机应变、现编现唱和“快”的特点，在语言形式上一般不一韵到底，而是以两句一换的“花辙”为主。　　小快板有少到几句的，也有多到几十句的，除了舞台演出作返场的小段外，一般作为群众性的娱乐活动，它具有短小精悍、生动活泼、随时可演的特点。　　快板书篇幅较长，由一个人表演。一般有曲折连贯的故事情节，善于刻画个性鲜明的人物形象。在语言形式上，一般是一韵到底，不可换韵，句子长短也有较多变化，有时还有大段插白。　　快板一般采用“包袱”、夸张、铺陈等艺术手段。“包袱”就是制造悬念，到一定的时候再解开这个谜。快板里的夸张既用来组织“包袱”，又用来描写、增添色彩。用铺陈手段进行渲染，可使抽象的内容变得具体，形象鲜明、生动。

快板书由数来宝演变而成。因用两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)而得名。大小竹板儿合称为“七块板儿”。李润杰将评书和相声的艺术手法融合到快板书艺术中，丰富了数来宝原有的句式和板式，形成普遍流传的快板书。快板书在七言对偶的基本句式之外，增添了单宁垛、双宁垛、三字头、四字联、五字垛等句式，以及重叠、连叠句的长句式。随着句式的丰富，七块板儿的运用也有了新的演变。例如大小板儿的混合连奏多用于开书板儿和段落之间的过渡，说书中间的击节和烘托则多以节子板儿为主，以大板儿为辅，而大板儿又成为摹拟事物、辅助表演的道具。快板书的代表曲目有《千锤百炼》、《劫刑车》、《巧劫狱》、《熔炉炼金钢》和《三打白骨精》、《火焰山》等。