中学生人物点评怎么写，怎么写人物评析

本文目录一览

1，怎么写人物评析
2，人物点评怎么写
3，请问人物述评要怎么写
4，中学生时事评论怎写
5，朝花夕拾中的人物评价
6，人教八年级语文第6课阿长与山海经人物点评
7，写人物短评的要点

1，怎么写人物评析

心情、神态、语调，抓住这些写具体，使读者如闻其声，如见其人，能增强文章的感染力。在写人物的语言时，应注意防止千人一腔。应事后带议论，要有自己独到的见解文章最来一个总结性的概括

怎么写人物评析

2，人物点评怎么写

1、首先查资料了解人物的背景； 2、构思好人物的生平事迹，如何用最简练的语言将他们串联在一起； 3、从人物的正面、反面辩证的看待； 4、揣测大体，按计划、要求，想好先写什么后写什么； 5、将语句连接好，最好使用修辞等手法； 6、归纳好文章，慢慢成文，再加一个总结性语言：这就是一个——————（性格）的她（他）。

人物点评怎么写

3，请问人物述评要怎么写

详细介绍其家庭出身\接受教育\职场履历\社会影响\社会身份分析其在一件事件中的作用和正方两面的影响汇总多家媒体对其的评价,和个人对其的评价.做综合评价.提出自己的评价.

人物述评，主要通过小说中人物的经历、语言、肖像、行为和人物的结局来归纳总结人物的主要形象、性格特点。前者是从原著中摘录的“述”，后者是你的认识和感受的“评”。写人物述评，应注意以下三个方面：一是细。就是阅读原著要仔细，因为越是细小的地方越能表现人物的形象、性格特点。二是全。就是人物全面梳理人物的经历、语言、肖像、行为，从中归纳出人物的主要特征，给评论人物做好铺垫，提供依据；三是特。就是任务的特殊性。比如水浒中虽然人物众多，但是武松与其他人显然不同，不同在哪里可以就某一特定事件与其他人作横向比较。比如血溅鸳鸯楼事件，要是林冲事件怎么发展，从这种横向比较突出人物个性，也可以自身前后比较，比如，遇到不如意的事，比如对待招安，以前会怎么做，后来武松为什么忍了，再到最后出家，虽然做法上有所改变，但实质上的个性是始终如一的，反映了武松的什么性格等等。

请问人物述评要怎么写

4，中学生时事评论怎写

巴金在自己的随想录中说过.“人不是点缀太平的.而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路。”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自己的天地，让成为主宰自己的主人。这一切都不可以空想，要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现，只有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自己的目标，为了磨练自己的意志，我们必须果断的选择这条路。从我们降生到世上那一刻起，注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难，导致被小小的寒气所封杀。我走在这条路上，永不后悔。我赤着双脚.用双手扒着荆棘，荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触，伤痛让我一次次动摇决心，但我固守阵地，决不动摇！强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进。虽说伤痛时常让我疼痛难忍。我却从中总结了不少经验，伤痕弥合留下了不少疤痕，每一个伤疤都是一次挫折，都是一次经验的积累，都是一次成长的标志，所以我不悲伤，坚定的走下去。只有在这样的道路上我才能充分挖掘自己的潜能。荆棘并不可怕，可怕的是没有信心、没有勇气走下去，半途而废。没有荆棘的道路，没有挑战性；没有挑战的人生，没有意义；没有意义的人生，生不如死！！荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人！荆棘的道路上锤炼了人的意志，荆棘的道路上打磨了人的梦想。走在荆棘的道路上，用古人仁的经验告诫世人，成功的人必须有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生，荆棘丛生必定能苦其心志。只要我们有坚定的信心和勇气，荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反，荆棘是我们成功的垫脚石，磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路！我要在荆棘中开辟道路！赞同0| 评论

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5，朝花夕拾中的人物评价

阿长的为人 1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。 2．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。 3．阿长对孩子倾注一片心血。前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

6，人教八年级语文第6课阿长与山海经人物点评

鲁迅的《阿长与山海经》是一篇情思隽永、蕴含深刻的佳作。阅读时，明确长妈妈、“我”和《山海经》的关系，以及“我”对长妈妈的思想感情的变化线索，是准确理解文章主旨的一条捷径。一、阿长和《山海经》的关系从文章内容看，阿长与《山海经》的关系有两个方面：首先，阿长“并非学者”，也并不曾对“三哼经”有过最粗浅的了解，因此说阿长和《山海经》本无联系也无不可。第二，由于“我”的缘故，二者发生了联系。是“我”的念念不忘引起了阿长对《山海经》的注意，而“我”原本以为“说了也无益”（即根本没抱希望），因为这是一件“别人不肯做，或不能做的事”，但最终的结果是——她知道了“我”的渴望后，很快便将自己用微薄的工资买来的“有画儿的三哼经”交到了“我”的手里。从这个意义上讲，阿长已经不是一个一般意义上粗俗的下人，而应当是一个心思细腻、热情真诚的“长妈妈”了。二、 “我”和《山海经》的关系就书的模样来说，阿长买给“我”的《山海经》实在是“一部刻印都十分粗拙的本子”——“纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。”然而作者两次强调：“这四本书，乃是我最初得到的，最为心爱的宝书。上课好好听讲哦，这一课很重要的。

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7，写人物短评的要点

文艺短评是对文艺作品的思想内容、人物形象及艺术手法发表评论的文章，是短评之一种。怎样才能写好文艺短评呢？　　要写好文艺短评，除了把握一般短评的写作要点，即做到观点鲜明，语言简洁，突出重点、抓住关键进行评论外，还须注意以下几点：　　一、熟读作品占有材料　　阅读是评论的基础。如果对一个作品读得不深，读得不透，就很难科学而充分地加以评论。所以，写作之前，首先要反复阅读作品，占有充分的材料，深刻理解作品的思想内容和艺术技巧。　　二、巧妙叙述精当评论　　文艺短评是征对文学作品进行评论，所以对作品的叙述是必不可少的。但文艺短评中的“叙”不同于一般记叙文中的叙，它叙述的是文学作品中的部分内容，或是复述，或是节录。节录只须截取关键性的语句，不能大段大段的照搬；复述则要力求概括，避免繁琐零乱。复述虽不受原文语言的限制，但要受到内容的约束，不能对原文内容进行创新。　　短评短评，重在一个“评”字。叙只是手段，评才是目的。短评应以评为主，即主要表明自己的观点和看法。在评论时要注意观点和材料的结合，既有作者的观点，又有作品中得来的材料；分析和评论结合，既有对作品内容或形式的分析，又有作者的理性判断。或先叙后评，或边叙边评，叙议结合，评析结合，从而更透彻地分析原文内容，更深入地阐明自己的观点。　　三、选好角度集中评论　　文艺短评，是就文艺作品的思想内容、人物形象和艺术手法发表评论，说出作品的成败得失，一般不须结合自己，也不一定结合现实，就作品论作品即可。但就文艺作品而言，可供评论的方面也很多，我们不能面面俱到加以评论，最好只选一个方面或从一个角度进行评论。选择的论题尽可能集中，所选角度要尽可能小点，千万不要贪多求全、面面俱到。选择的论题应是自己阅读或欣赏感受最真切的，认识最深刻的一点，诸如感人的形象，动人的情节，壮观的场面，新颖的开头，耐人寻味的结尾，富有哲理的语言及独具匠心的艺术构思或表现手法等。征对什么进行评论，往往会从文题中体现出来。如：《剪不断的故土情绪》，这是评论文章中流露出来的故土情思；《描摹逼真，意趣盎然》，这是就文章的语言加以评论。　　练习写文艺短评，能帮助我们了解作品的得失，提高自己鉴赏文学作品的能力。“兵不在多，独选其能，文不贵繁，唯取其效”，在短评的写作中，我们一定要抓住关键性的语句，用简捷明快的文字，并带着自己的情感作分析评论，表达出自己独特的看法，使短评显几分生动，亮几分精彩。

虫子总是在最不拘泥真实的民间传说中占有一席位置，所以昆虫始终特别能吸引我们。”这是《昆虫记》作者法布尔110年前说过的话。如今读过《昆虫记》的人们有了新说法：虫子是在最恪守真实的法布尔笔下出现，结果昆虫竟也能如此吸引我们先看书名。中文书名用“昆虫记”三个字，是中国人按日本人译法学来的，久而久之，约定俗成。要传达原著书名的本意，最简单的办法是加上一个字，采用“昆虫学记”四字即可。更准确些的译法，可作“昆虫学忆札”。首先.透露着作者的双重意图，或曰双重考虑：其一，不是提交科学实验报告，而是汇总科学成果，追述工作历程；另一，要揭示的核心问题，不仅涉及虫类自身，而且与一切动物相通。不言而喻，人类属于高等动物。这一书名本身耐人寻味再者，《昆虫记》的素材绝大多数是昆虫学研究过程，看上去似乎完全会写成一部纯学术著作。然而无论是谁，读《昆虫记》每一卷都如同读着一本散文集。只是知识面稍窄的读者，偶尔被一些昆虫学术语困扰；而知识面稍宽的读者，则每每一口气读完一篇才肯罢休。作者讲究语言风格，笔调轻松流畅，亲切幽默，善于调动多种写作手法，记、述、描兼备，析、议、抒并举，正、倒、插叙皆宜，随时引来人言人行、人心人情，自然科学平添人文气象。巧妙自然地采用模糊虫、人界限的手法，书写虫界精于“拟人”，关照人间长于“比虫”，既以人性观虫，又以虫性鉴人。法布尔笔下，昆虫学升华到知识百科境界，学术报告升华到言语艺术境界，研究资料升华到审美情趣境界，虫性探索升华到人性反省境界。这是一种虫人互映、人性虫性交融的境界，是一种集知识、情趣、美感、哲理、思想于一书的境界。透过如此境界所看到的作者形象，犹如“昆虫学的司马迁”，“昆虫们的维吉尔”。作者法布尔是一位充满人文情怀的自然科学家，作品《昆虫记》是一部升华至文学境界的科学著作。一个世纪来，这部杰作不断牵动世界许多国家一代又一代读者的心。此时此刻人们发现，早在100年前，《昆虫记》就已经在向世人有力地证明：科学家不仅能揭示自然，而且能关注人文；文学不仅能写人，而且能记虫