立论怎么写，追求理想和享受生活是矛盾的这个辩论赛立论咋写

来源：整理时间：2023-06-03 01:31:02 编辑：八论文手机版

1，追求理想和享受生活是矛盾的这个辩论赛立论咋写

追求理想是努力追逐，享受生活是停下追逐的脚步去感受生活的美好。夸张点也可以说是前者在奋斗后者在堕落。矛盾在于追求理想和享受生活不是同时进行的，追求在前享受在后。没有追逐过程中的成功哪来成果享受。所以追求理想象征青年而享受生活更象征中老年

追求理想和享受生活是矛盾的这个辩论赛立论咋写

2，你好请问网络语言丰富了传统语言文话的开篇立论怎么写啊谢谢

先写网络语言定义，再写网络语言的发展，最后总结一些就行了撒定义：网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式，一诞生就得到了广大网友的偏爱，发展神速。

先为老板后为自己，为什么呢？老板给我饭吃，我为老板，吃干饭还是稀饭，我为自己。

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3，辩论赛立论陈词怎么写

理论有几点需要注意的，也是必须要有的。 1，你方的平台，也就是你们是在怎么样的一个环境下进行辩论的。比如当今社会啊，中国范围啊，大学生范围啊，很多，限定成自己有利的就行了。 2，你方的主线，也就是你的进攻点，一般都会有3条左右，最好在立论的时候就点出来，这样会显得你们很有条理。 3，对辩题的定义，就好比这个明确的定义什么是事实，什么是雄辩，什么是胜，这样可以有效的防治对方偷辩题。 4，最后就需要一点煽情的东西了，这个事自己掌握，别人没办法说。最后，祝你好运！

辩论赛立论陈词怎么写

4，立论依据怎么写

立论依据要充分。研究方案要详尽立论依据简言之就是为什么要研究，需要研究什么。项目评审专家依此作为衡量申报者对该领域的了解程度、相关知识水平和选题的科学依据。因此，申报者在撰写立论依据时，需要在查阅大量国内外文献资料、广泛调研的基础上。对该领域的研究现状、水平、发展趋势和存在问题以及对此的思考进行综合和分析．证明该项目确有研究的必要。立论依据应客观公正，实事求是，应列出与立论相关的参考文献，文献应当涵盖研究领域发展的各重要阶段的成果及发展方向。这些参考文献是立论的主要科学依据。申报书要详细阐述项目的研究方案、技术路线和目标。对课题的研究思路、研究重点、技术难点、实验手段以及待论证的观点作出逻辑的梳理和清晰的交待。使评审专家一目了然地了解项目在哪些方面有突破，从而不仅仅是从该项研究的重要性方面，更重要的是从该项研究所能达到的学术水平上去理解、认同课题的价值。

5，一辩的陈词立论要怎么写

稿子我就没有论点我给你几个你自己看着写吧。资料重要，临场也很重要。 1.甲：他值得你这么辛苦为他付出吗？乙：我的爱没有值不值，只有愿意与不愿意。首先是抢定义，你们的值不值肯定是说功利上（利益）是增是减。那么你们要加强对几名大学生的才华、未来可能创造价值上的挖掘。同时把责任要往无良船主身上推——本来大学生救人还不致于牺牲。但无良船主的麻木才让三位大学才子魂断长江。本来可以皆大欢喜，一局很值很圆满的结局却栽在了几个唯利是图的人身上。所以，救人值，舍己救人无所谓值，舍己救人被船主所害就大大不值。正方在值不值的定义肯定要扩大到社会大义。作为回应，可以问是不是为了所谓的“社会大义”，要多死几个人呢。 2.首先先从大学生入手，从价值的角度说，一个大学生救某某（我也不知道谁）对社会上讲好处坏处，对比一下，还有从救人角度说，就一个自己难以救得的人甚至要牺牲自己生命来作为代价这个行为，是否值得，没良心的说，先不说就谁，那个大学生的家里怎么办，还有因救个人死个人有生命值得的？当然是没良心的说了，随便说说，随便看看 3.人死了，我们不好再做过多的评论，不过我觉得这个辩题不知你方想从哪个方面来打，值得不值得应该是从一个价值层面上来说的，总：你重点从价值观这点来取向吧。你要知道你一辩的写法。论点+论点，例子+论点总—分—总你自己先找好论点（最好三个）然后例子容易找结合下就是你的稿子了

6，辩论赛立论怎么写

看你是正方还是反方针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”、“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。立论的过程立论的过程是，运用概念、判断和推理等逻辑思维形式，对客观事物进行分析和综合；然后通过摆事实、讲道理，从正面直接证明自己的主张。立论的最终目的是正确地揭示出客观事物的本质和规律。 1．提出的论点要明确、准确、正确。赞成什么反对什么要表明作者的态度；提出的看法要能如实地反映客观事物的实际；确立的论点要能揭示事物的本质，合乎科学原理和党的方针政策，反映出人民群众的愿望和要求。观点来源于材料，材料来源于实践，正确的观点来源于对材料的科学分析，这需要我们具有马克思主义的立场、观点和方法。因此，要加强政治学习，不断提高理论修养和认识能力，才能在一大堆材料中提炼出明确、准确、正确的观点来。总之，论点应该从实际材料中提炼也来，做到正确和鲜明。 2．运用的论据要真实、典型、充分。也就是说，论据必须确凿、恰当、典型，力求精炼、生动、并富有时代感。不管是事实论据或理论论据都是用来确立和证明论点的依据，必须是真实的，有代表性的、充分的。手中材料多固然是好事，但要精心选用那些最具有说服力的材料作为论据来证明论点，那怕有时只有了一个，只要它是真实的、典型的，也同样有充分的论证力。论据不可以随意编造，使用理论论据不能断章取义。在撰写论文时，应注明论据的出处。收集材料时应该分类登记。 3．安排好论证的逻辑关系论证是用论据来证明论点的过程，主要是按照一定的逻辑推理形式把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。常用逻辑推理形式有归纳推理、演绎推理和类比推理。归纳推理是从许多个别事物的分析、研究之中，归纳出一个共同性的一般结论。它的特点是从具体到抽象，从个别到一般，合乎人们的认识规律。演绎推理是从已知的一般道理来推出个别事物的结论。它的特点是从一般到个别，从抽象到具体。归纳和演绎推理是写作议论文时最基本的推理形式，运用极为普遍。类比推理是从已知事物的某种属性，推出类似的另一事物也具有同样的属性的方法。它的特点是从个别到个别。写作议论文时也经常使用。论证也是用论据证明论点的方法，由于议论的内容不同，采用的论证方法也是多种多样的。论证的方法与逻辑推理形式密不可分，一种论证方法就是某种逻辑推理形式的具体运用。论证合乎科学，就是要合乎逻辑，合乎人们认识事物的规律，也只有这样，论证才是有力的。立论，就是运用恰当的论证方法，用论据证明论点。不管是先提论点，然后证明；还是先论述，然后归纳论点，都与论证方法的运用有关。论证分为直接论证和间接论证两大业，基本的论证方法就是摆事实、讲道理，它是一切论证方法的基础。摆事实，性质属于归纳推理；讲道理，性质属于演绎推理

7，辩论赛怎么立论

首先分析题目与名词解释，题目有歧义可以依据来反驳：1、该不该放炮，而不是要不要放炮。2、该不该放炮而不是多而大量的放炮，另一方面，对方会抓住的关键点1、污染环境，2、噪音3、伤人其次立论：我方认为过年应该放炮，传统上放鞭炮是要辅助除夕，现在是为了增添节日欢乐气氛，怎么看都应该放鞭炮。而且不妨设想一下，春节这样重大的节日，没有噼哩啪啦的鞭炮声，冷冷清清的会像个什么样子？再次依据关键点设置提问：问1、新年刚过，请问对方辩友除夕家里你的爸爸妈妈为了你新的一年健健康康放炮了吗？对放回答什么都无所谓，回答放了你可以对应到谢谢对方边有承认我方观点，回答没放可以对应堆放边有爸爸妈妈在新年的想法我不敢苟同，但我相信在座的爸爸妈妈都会希望他的儿女在新的一年里健健康康的问2、请问对方辩友你在看电视声音一般会觉得电视声音大吗？对方回答：肯定不会啊，那请问如果你在睡觉电视声音一般你会觉得声音大吗？对方回答：会啊，谢谢对方辩友向我证实了放炮不是噪音大而是自己没有绒如其中，也从另一方面证实了，过年放炮会让大家更容易融入过年的气氛中问3：请问对方辩友过年大量的放炮灰污染环境吗？对方回答会，我方对应：谢谢对方辩友承认合理的放炮会减少环境的污染，并且能带动过节气氛辩论注意事项：1、提问时要对方回答的越简单越好，比如会或者不会，对或者不对，又或者没有，切记让对方谈观点谈看法，2、辩论节奏掌握在自己手上，不要轻易回答对方问题会掉进陷阱，最好能用别的问题绕过，另一方面我们的问题要挖好陷阱引诱对方回答。如果有用请采纳，写这么多不容易啊

1.外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。「美」本是极难解释、不易解答的抽象名词，如何美？何谓美？为何美？各人观点不同，没有一致的见解。一般来说，「美丽」是指外表的装饰、奢侈，「貌美」乃面上的美，不过随着时代的进步，人们审美的程度比昔时高出许多矣！女性美的发扬不外乎面貌、肉体和心灵美，这是古今中外为妇女朝暮所向往的。这三点美的发扬，照理该当以心灵美占首席。心灵美是人的教养、涵养、气度（仪表与态度）等的表现。人家说，一个人有教养便承受了人生经验，继之奠定了其人生观，这是人们追求心灵美的最大努力条件之一；教养好，便能产生涵养也好，气度亦佳的表现。也许有人说未必如此，这诚然不错，本来不一定如此，可是若是教养好不见得能产生涵养好、气度佳，更何况是无教养的人？话说回来，一个妇女未必要漂亮，身材苗条或丰满才讨人喜欢。因为面貌及身材的美是属于外表美，心灵美是属内在美。而外表美有两个因素，一是天赋的，一是靠修饰适度（善于打扮）。假使太过奢求外表美，不但浪费时间与金钱，反而使人反感。英国文豪莎士比亚曾说，「赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美。」这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。不错，外表美诚然很重要，一个美貌、身材苗条的女人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。难怪有不少的妇女以美容术当作必修的课程，并且将容貌与身材当作本身的财富。古时有一些乡村女子靠美姿而平步高升成为皇宫贵妃。莫泊桑说：「女人往往不受阶级的支配，因为女人的美丽超越了阶级。」所以直到今时还是不乏有人把美貌作为投资。须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发，哪还有美貌的存在？就从另一角度来看吧，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。心灵美是潜于内心深处的美。那是不能用化妆来表现的。一个妇女有高贵的品德、广博的知识、善良的心肠、纯洁的灵魂、为人处世有道、坦诚的胸怀、真实的爱心、纯正的节操就可称她有心灵美。古人说：「纯洁的心是女人最高的财产。」培根也说：「形容表现不出的部份，正是美中的最美之处。」话说回来，不错，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占优势，这是正面作用，但从反面作用而论，外表美的女人所面临的危险性与威胁性却比外表丑的女人更甚。世上发生的强奸案，几乎全发生在外表美的女人身上，所以美人比丑女多了一份威胁，反之「丑女」就少一份受非礼的威胁。爱美是人的本性，修饰打扮是应该的，保持面貌的整洁是很重要的，教人看了就产生好感，彼此便有所沟通。不过有些女人走极端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妆法以致失去了本身的自然优点。例如，把原为东方人的黑头发染成金黄色、绿色、棕色甚至白灰色；又把好好的眼皮涂上青色、蓝色等的眼膏，俾使东方人的自己变为金发碧眼的「西方妖姬」以求「美观」，这种偷天换日的作法决不能保持健全的美。其实若要发挥及表现女性外表美当以健康美、姿态与动作美。一个体弱多病的女人，纵然用最上等的服装和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照当今时代来看，既无美点可言，对生活亦无幸福。而健康美、姿态和动作美可称为特性的外表美。显然特性美比面貌、身材美更高一层。可是若认真来评一个女人的美就莫过于心灵美了。箴言十一章详如此记载：「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」心灵美包括气质、容忍、宽恕、接纳等的美德，而该美德实在是与爱心分不开的。神是爱，当?心中有存神的爱，?在为人处世上便有术，能辨别是非、讲义气、重道德，纵然外表看来不美，但人们会感到?为人和?，处世有道，与?相处是一件非常愉快的事，因此?就不会生活于孤独的圈子里了。心灵美的妇女称为贤妇。圣经论贤妇是有才有德的妇女，她的价值远胜过珍珠（参看箴言三十一10，11）。但世上有才德的妇女未必全都是有外表美的女子，也不一定得人称赞。箴言三十一章30节说：「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」照圣经的训诲，敬畏耶和华是知识的开端。所以?要是敬畏耶和华?便得到见识，那?的美貌就不会如同金环带在猪鼻上了。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。「美」本是极难解释、不易解答的抽象名词，如何美？何谓美？为何美？各人观点不同，没有一致的见解。一般来说，「美丽」是指外表的装饰、奢侈，「貌美」乃面上的美，不过随着时代的进步，人们审美的程度比昔时高出许多矣！女性美的发扬不外乎面貌、肉体和心灵美，这是古今中外为妇女朝暮所向往的。这三点美的发扬，照理该当以心灵美占首席。心灵美是人的教养、涵养、气度（仪表与态度）等的表现。人家说，一个人有教养便承受了人生经验，继之奠定了其人生观，这是人们追求心灵美的最大努力条件之一；教养好，便能产生涵养也好，气度亦佳的表现。也许有人说未必如此，这诚然不错，本来不一定如此，可是若是教养好不见得能产生涵养好、气度佳，更何况是无教养的人？话说回来，一个妇女未必要漂亮，身材苗条或丰满才讨人喜欢。因为面貌及身材的美是属于外表美，心灵美是属内在美。而外表美有两个因素，一是天赋的，一是靠修饰适度（善于打扮）。假使太过奢求外表美，不但浪费时间与金钱，反而使人反感。英国文豪莎士比亚曾说，「赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美。」这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。不错，外表美诚然很重要，一个美貌、身材苗条的女人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。难怪有不少的妇女以美容术当作必修的课程，并且将容貌与身材当作本身的财富。古时有一些乡村女子靠美姿而平步高升成为皇宫贵妃。莫泊桑说：「女人往往不受阶级的支配，因为女人的美丽超越了阶级。」所以直到今时还是不乏有人把美貌作为投资。须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发，哪还有美貌的存在？就从另一角度来看吧，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。心灵美是潜于内心深处的美。那是不能用化妆来表现的。一个妇女有高贵的品德、广博的知识、善良的心肠、纯洁的灵魂、为人处世有道、坦诚的胸怀、真实的爱心、纯正的节操就可称她有心灵美。古人说：「纯洁的心是女人最高的财产。」培根也说：「形容表现不出的部份，正是美中的最美之处。」话说回来，不错，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占优势，这是正面作用，但从反面作用而论，外表美的女人所面临的危险性与威胁性却比外表丑的女人更甚。世上发生的强奸案，几乎全发生在外表美的女人身上，所以美人比丑女多了一份威胁，反之「丑女」就少一份受非礼的威胁。爱美是人的本性，修饰打扮是应该的，保持面貌的整洁是很重要的，教人看了就产生好感，彼此便有所沟通。不过有些女人走极端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妆法以致失去了本身的自然优点。例如，把原为东方人的黑头发染成金黄色、绿色、棕色甚至白灰色；又把好好的眼皮涂上青色、蓝色等的眼膏，俾使东方人的自己变为金发碧眼的「西方妖姬」以求「美观」，这种偷天换日的作法决不能保持健全的美。其实若要发挥及表现女性外表美当以健康美、姿态与动作美。一个体弱多病的女人，纵然用最上等的服装和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照当今时代来看，既无美点可言，对生活亦无幸福。而健康美、姿态和动作美可称为特性的外表美。显然特性美比面貌、身材美更高一层。可是若认真来评一个女人的美就莫过于心灵美了。箴言十一章详如此记载：「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」心灵美包括气质、容忍、宽恕、接纳等的美德，而该美德实在是与爱心分不开的。神是爱，当?心中有存神的爱，?在为人处世上便有术，能辨别是非、讲义气、重道德，纵然外表看来不美，但人们会感到?为人和?，处世有道，与?相处是一件非常愉快的事，因此?就不会生活于孤独的圈子里了。心灵美的妇女称为贤妇。圣经论贤妇是有才有德的妇女，她的价值远胜过珍珠（参看箴言三十一10，11）。但世上有才德的妇女未必全都是有外表美的女子，也不一定得人称赞。箴言三十一章30节说：「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」照圣经的训诲，敬畏耶和华是知识的开端。所以?要是敬畏耶和华?便得到见识，那?的美貌就不会如同金环带在猪鼻上了。 2.反方可能会找出许多仅有内在美，而无外在美，所以失败了的例子。这是最基本的思路，很好办。你就着他们的例子来，你就说，如果那些暂时成功了的人（你也要举例子，举出一个就够了），他们没有内在美，只有外在美，结果留下来的只是一长串的笑话。他们的重要性就体现在为大家涪储帝肥郜堵佃瑟顶鸡增添了一些笑话。（假如你弄成反问的句式，就更狠了）对方遇到你这样的反驳，肯定会改变思路，退而求其次。变成“内在美、外在美都重要，但我们说的是外在美【更】重要”，然后他们就会说，没有外在美，就会怎么样怎么样。你就借力打力了。接着他的话说，内在美，体现着一个人的修养、气质、素质等一系列方面，这些方面，都是可以通过自身的切实的努力去改变、增益的。但偏偏很多人，他们不去这么做。他们去改变原本很难改变的人的外貌。结果得到了什么呢？我们知道，号称中国第一人造美女的邵某某，她通过大规模的整容变得比以前更美了。可是她却丧失了内在美。她对公众编造谎言，说她曾经留学英伦。结果经记者查证，她连简单的英语都不会说。你们觉得她这种行为美吗？你们还能觉得她这个人美吗？我们的立场和对方不一样。我们认为外在美的确是重要的，这一点我们并不打算否认，但我们认为内在美更重要。外在美只能让我们对人、事等做出表面的、初步的评价，而内在美却直接关系到我们对对象的整体评价。外在美内在美都重要，但它们不是同一个等级的。内在美可以通过努力得到改善，在对待内在美的问题上，只有勤与懒的区别，我们深信对方不打算做懒人。以上资料，希望能帮到你，o(∩_∩)o~