美学美是怎么产生的，美是怎么产生的从美学角度回答专业人才请进谢谢

来源：整理时间：2023-06-24 19:40:09 编辑：八论文手机版

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《观书有感朱熹》这首诗写了怎样的境界？这同人们读书时怎样的感受有相似之处？

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2，美学产生的原因

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3，美学原理的产生过程中哪些引起了关键性的因素

美学其实也是有规律可循的。因为美学是一个大的范畴，波及到生活中的方方面面。历来对美学的归纳就种种。世界各国的美学家和那些哲人们对美学的看法也是种种。总的归纳起来有以下几点：一、物质；二、意识；不管你是站在费尔巴哈、黑格尔还是马克思的角度都离不开这两点。三、美学产生还与人类生产力的发展有着直接的联系。eg:类人猿进化过程中，用藤条串树叶驱风避雨挡风寒的过程中同时那些东西可以摭羞。而摭羞的过程中，又讲究实用，美观，轻便，耐用。再如他们用的那些骨针，那些装饰的东西等。四、人生观、世界观、思维方式（空间思维、形象思维、逻辑思维... ...）感知觉等都对美学有一定的影响。eg：看一样东西不快时，不防换一个角度看待。站的角度不同也获得的效果也不一样。

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4，美学里的美感的社会根源是什么

1）美感是建立在社会实践基础上的。一方面，美感的产生依赖于人类社会实践，它的性质和发展也是由人类实践所决定的。另一方面，美感是客观美的对象的能动反映，他的反映形式的各种特征，又是由美的对象特征所决定的，是美的特征的能动反映。（2）客观的美的对象与主观的美感都是在生产劳动中产生和发展起来的。人类的生产劳动有两个方面：一是人与自然的物质交换，根据客观规律和人的目的，有计划的改造客观自然，生产物质财富以满足人类生活的需要；正是在改造客观自然的过程中创造了美的对象。另一方面，在生产劳动中也创造了人类本身，使人成为区别于动物的社会的人；同时发展了人的各种感官和能力。（3）人的感觉不仅可以认识事物的自然本性和特征，而且可以认识“人化了的自然界”及其所具有的社会生活内容和多方面的社会意义，这是动物的感觉所根本没有，也不可能做到的。在实践的基础上，只有创造了人的本质的客观的展开的丰富性后，才有主观的感觉的丰富性。因此，五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。也正因为感觉在实践中肯定着人对对象世界的本质力量，这正是认识美的主观条件。（5）人正是在对象世界中“肯定自己”时，看到了人的自由创造活动，感觉到人在创造活动中的自由，因而在精神上体验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦。这种快感和喜悦又是普遍的、必然的，这就是美感的产生和形成。

5，美的观念是如何产生的

我们所谓美的观念，不是过去有的哲学家所谓先验的美的观念或客观的美的观念，而是和他们那种唯心主义论点相反，总的说来是客观现实事物的美的反映。自然，美的观念所关系的理论范围可能是广泛的，它的形成过程也可能是复杂的；但是我们认为主要是经过形象思维活动，由具象概念发展而形成为意象，再由意象发展而完成为美的观念。这是我们认为美的观念形成的主要的思维过程，也是我们关于美的观念所要着手考察的主要的理论线索。一、由具象概念到意象的形成　　具象概念经思维活动过程，形象性丰富、意识性增强形象思维使具象概念成为意象，或是艺术形象的初胚陆机与刘勰论文思的通塞与意象的显晦的关系意象自身的根本矛盾要求不断发展达到美的认识　二、意象的典型化　　意象的发展从反映事物的多方面而使形象更丰富从意识表现看，因系主观性，难以确认实质上的进程若意识正确、描写事物的本质特征，意象得以典型化若意识错误，描写事物的形象是拙劣的或是丑恶的三、美的观念　　西方美学史上由唯心的“理念的美”到唯物的“美的观念” 由文艺史实论证美的观念对美感和艺术创作的意义美的观念的特性和根本要求

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6，汉语美学一词的由来

[编辑本段]〖美学的概念〗　　美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。　　美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。　　由于美学研究的方法是多元的，（既可以采取哲学思辩的方法，也可以借鉴当今其他相关学科的研究方法，比如经验描述和心理分析的方法、人类学和社会学的方法、语言学和文化学的方法等），——美学只是包括“哲学思辩”，不应该“是哲学的一个分支”。再者，“美”本身是人的一种感觉，不同的人对美有不同的感受，通常连思辩都用不着。所以，美学是研究美的本质及其意义的独立的学科

美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。　　直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Sch?nheit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。

传统美学的任务，是研究艺术作品作为“美”的永恒的不变的标准。德国理想主义的形而上学美学被认为是当时唯一标准的美学。在此条件下，发展出两个分支：心理美学和美学。美学(感性)的认知在很长的时间被认为是理性认知的对立面。

7，美是怎么产生的急求

美感经验的特征1、美感经验是一种凝神的境界。在凝神境界中，我们不但忘却欣赏对象以外的世界，并且忘记我们自己的存在。欣赏的对象成为孤立绝缘的意象，欣赏者无所为而为地去观照它、赏玩它。这种把一切都忘却的境界，也就是形象的直觉，形象是直觉的对象，属于物；直觉是心知物的活动，属于我。美感经验就是直觉欣赏中的形象，而把物与我以外的事物的关系置之度外，在聚精会神中达到物我两忘的境界。2、这种物我两忘的境界的形成，必须在观赏者与对象的功利属性之间保持一定的心理距离，美的创造和欣赏是否成功，就看这种心理距离能否安排妥当，距离太远，则无法了解，距离太近，则可能是欲望压倒美感，“不即不离”才是理想的距离。3、在凝神观照中，我们心中除观照的对象之外别无所有，于是在不知不觉中，从物我两忘进到物我同一，产生移情作用，我沉入物，物也沉入我，我的情感移注到物里去分享物的生命，物则因我的情感的移入而变得有生气，我的情趣和物的情趣往复回流，人的生命和宇宙的生命互相回环震荡。美感经验与移情作用密切相关。4、美感经验还与生理的运动相关。在移情作用中，不但我们的情感移注于物，物的情趣移注于我，而且我们的“筋肉”、“呼吸”等生理器官发生特殊的生理变化，似乎也模仿着运动，只是这种生理的模仿的运动大半隐在内而不发出来，这里感觉中的生理运动可称为“内模仿”，“内模仿”会影响美感经验。5、美感经验中的形象，不是固定的，同一事物对于千万人即出现千万种形象，物的意蕴的深浅以观赏者的个性为转移，因此，欣赏是个性的创造，而创造出来的形象是情趣、个性的返照。(以上五点参见《文艺心理学》第五章作者自己的总结)学者朱光潜和作家胡风可以说是中国现代心理学美学30年代自觉期的双峰。他们通往理论的道路不同，采用的方法不同，但他们的理论是可以互相补充的。

美学上有条原则叫"距离产生美"```我非常赞赏``` 因为它符合现实世界的感情和我们的生活```这方面我有深切的体会``` 保持一种距离```人与人之间就会多一份朦胧``` 多一份向往```多一份神秘```保持距离就是创造一种美好的氛围``` 诸种情绪均可在等待之中一次次充盈``` 保持距离```人与人之间就会多一次沟通``` 多一份想念```多一份感悟``` 距离产生美```当你品尝尽分手的楚痛时会加倍珍惜相逢的人生``` 人生有时不必靠的太近```保持距离```美就会给一切罩上奇妙的光环``` 所以我方观点就是:距离可以产生美```