细缝怎么写，缩聚反应怎么写

1，缩聚反应怎么写

这个就是利用分子间的酯化反应来形成高聚物了nHO-(CH2)3-COOH ----> H-[-O-(CH2)3-CO-]n-OH +(n-1)H2O或者nHO-(CH2)3-COOH ----> -[-O-(CH2)3-CO-]n- + nH2O

缩聚反应，是一类有机化学反应，是具有两个或两个以上官能团的单体，相互反应生成高分子化合物，同时产生有简单分子(如 h2o、hx、醇等)的化学反应。

缩聚反应怎么写

2，xian字怎么写

读xian的字有：仙、先、苋、闲、岘等。详细解释：一：仙[ xiān ]基本解释1. 神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：仙人。仙境（a.仙人居住的地方；b.形容景物美好的地方）。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。2. 具有高超才能的人：诗仙。3. 婉称死：仙去。二：先[ xiān ]基本解释1. 时间在前的，次序在前的，与“后”相对：先前。先河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。2. 家族或民族的较早的一代或几代：先人。先世（祖先）。3. 对死去的人的尊称：先祖。4. 姓。三：苋[ xiàn ] 基本解释1. 〔～菜〕一年生草本植物，茎细长，叶椭圆形，开绿白色或黄绿色小花，茎和叶可食。2. （苋）四：岘[ xiàn ] 基本解释1. 〔岘山〕山名，在中国湖北省。亦称“岘首山”。2. 小而高的山岭。五：闲[ xián ] 基本解释1. 无事，与“忙”相对：闲暇。2. 指房屋、器物等放着不用：闲置。3. 安静，清静：安闲。4. 与正事无关的：闲笔（指文学作品中与主题无关的文字）。

陷，县，限，闲

先、线、县、现、闲、仙、显、限、嫌、西安

别Xⅰan多

先

xian字怎么写

3，以留一条缝隙为话题的作文怎么写

曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“留一道缝隙”为话题，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。思路导引: 如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大——能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩(如水泥路面的缝隙)，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。 “留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中要求“美满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦等等。 [写作提示]做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变,一句话水至清则无鱼,人至察则无徒。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。

以留一条缝隙为话题的作文怎么写

4，竖沟怎么写

竖沟的写法如下：1、下笔写竖。2、到起钩处，稍停向左上钩出，出尖收笔。3、钩的尖角约为45度，出钩的部分要短一些。注意：竖笔起笔必须有停顿点，显得稳重有力度，出钩要短、促，不可拖泥带水。含有竖钩的字：钊、刊、列、守、划、则、创、刘、到、刺等。扩展资料：含有竖钩的字的笔画：详细解释：一：列[ liè ] 基本解释1. 排成的行：罗列。2. 众多，各：列位。3. 摆出：列举。4. 安排到某类事务之中：列席。5. 量词，用于成行列的事物：一列火车。6. 类：不在此列。7. 姓。二：守[ shǒu ] 基本解释1. 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。2. 看管：看守。3. 在一个地方不动：守株待兔。4. 遵照：守法。5. 维持原状，不想改变：保守。6. 呆在一起：厮守。7. 节操：操守。8. 靠近，依傍：守着水的地方，可多种稻子。9. 古代官名：守令（指太守、刺史、县令等地方官）。10. 姓。三：则[ zé ] 基本解释1. 模范：以身作则。2. 规程，制度：规则。3. 效法：则先烈之言行。4. 表示因果关系，就，便：闻过则喜。5. 表示转折，却：今则不然。6. 表示肯定判断，乃，是：此则余之罪也。7. 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一则房子太小，二则参加的人数多。8. 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：则甚（做什么）。9. 量词，指成文的条数：新闻两则。

亅就是这一笔水字中间的一笔

如果是笔画，请见下图：如果是词汇：竖沟汉语词汇读音为shù gōu意思是垂直岩面下流动的一种天然沟。

http://bbs.hsx99.com/forum.php?mod=viewthread&tid=234999《化氏钓技训练营》1——50集

5，留一条缝隙为话题的作文怎么写

成功的种子在缝隙中萌发我们常常追求完美无缺，这当然是一种积极的人生态度。但在现实生活中，完美和美满的信念对我们并不一定产生积极的影响，有时候反而会羁绊我们的双脚，使成功变得咫尺天涯。所谓“水满则溢，月满则亏”，自然界告诉了我们这个道理。泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。环视八荒六合，四海宇宙，缝隙处处存在，在每一处生机下潜伏，在每一处美景后延伸，自然规律启迪着我们去领悟生活的哲理。有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙，因为随着冷热干湿变幻无常，材料的形态也会发生微小的变化，小小的缝隙则可以包容这种变化，从而使整体结构不发生改变。高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。同样道理，铺设铁路时，一段段铁轨之间也留有小段缝隙，它们为严冬酷暑不同季节里行驶的火车提供了安全保障。因为缝隙的存在，铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩变形。做工讲究疏密有致，工作与学习也要求张驰有度。有一类人总是将自己的日程用繁重的工作和学习塞得满满的，不留一点儿缝隙，成天废寝忘食、宵衣旰食，不懂调节和休息；还有一类人，每天既重视工作或学习，也注重休息与放松，适度的休息放松保证了工作和学习的效率，工作或学习时精力充沛思路清晰。其结果是前一类人短期内也许能取得一定成就，但无法长久；而后一类人则能够持之以恒地保持良好状态，所以往往能取得更大的成功。古人曰：“一张一弛，文武之道。”其实不明白这个道理的人有很多，包括许多大科学家、文学家、艺术家。他们辉煌却英年早逝，糟糕的身体限制了他们事业的发展。可见缝隙虽小，懂之不易，为之更难。为人处事上也没有完满可言。首先要给自己留一条缝隙，我们不必强求自己和每一个人都建立友好关系，毕竟“道不同，不相为谋。”只要能微笑待人，和善处事，保留真我即可。同时，还要给别人留一条缝隙，不能对朋友过于苛求，我们要以包容之心包容别人的缺点。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，能在生活中留下缝隙的人，一定是一个睿智豁达的人，一位随和宽容的善者。完美是我们所追求的，而缝隙也是我们所必需的。如此，我们的生活才会是美丽的，我们的成功也就不再是遥不可及的。

6，故显考怎么写封包格式

烧包袱之前在包的封皮上写上先人的称呼和姓名、收受的封数等内容，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。封包的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。包袱第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男称大人，女称孺人老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩父之姑母：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩。同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄叩母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄：内表兄收用表妹弟乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩。

7，牌位怎样写法

原发布者:mjl莲写牌位的几种格式注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：父亲姓名：李仁法母亲姓名：杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立牌位第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲排位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解：1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX母亲在娘家未出嫁时的名字第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在

因为的写法有严格的规定，按照规定去写结构安排要正确再看看别人怎么说的。

第一种：家中还有比父亲更高辈份的人健在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人健在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲。牌位格式：先考李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳上人儿女的名字，右侧写上亡者家乡地址。牌位背面写上亡者生时，亡时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈。牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立灵牌位第一种：家中还有比母亲更高辈份的人健在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲牌位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解：1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。牌位格式：顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲三、丈夫给妻子写灵牌位牌位格式：第一种：妻子已生育儿女的先室李母杨氏闺名淑英生西莲位第二种：妻子没生育儿女的先室杨氏闺名淑英生西莲四、妻子给丈夫写灵牌位牌位格式：先夫李公讳仁法君生西莲位注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”五、父母给儿女写灵牌位牌位格式：故男XXX （长子或次子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯忌讳。六、兄弟姐妹之间写灵牌位第一种：弟妹给长兄，姐写牌位格式：先兄XXX先姐XXX 第二种：兄姐给弟妹写牌格式：亡弟XXX亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐生西之莲位七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。但这条应值

这位知友，不知你想要先写什么样的牌位。一般过年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。先说天地牌位，正心儿写:“供奉天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写:“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还可以写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。如图：天地牌位写法接下来说说灶神牌位，如果没有卖现成神位图的，多数都是这样，写的时候正心儿上写“供奉灶神之位”，最好是写：“供奉东厨司命九皇灶君之位”横批都是“一家之主”，左右配有对联，可以写“二十三日去，初一五更回”，这副对联诉我们他老人家这几天是去天上汇报工作，平时都是和我们在一块的，而且还是我们真正意义上的一家之主。也可以写“上天言好事，下界降吉祥”，还可以写“上天言好事，下界保平安”，这就告诉我们，他二十三日去干什么去了，他初一五更回来之后是为我们降下吉祥，保佑平安。如图：灶神牌位写法财神牌位较为简单写“供奉财神之位”旁边可配对联，也可以不配。另外说说祖宗牌位，写“供奉祖宗三代宗亲之位”即可。如图：祖宗牌位写法其它牌位大同小异，以此类推。关键需要提醒一点，写牌位要有恭敬心。