施光南伤逝作品怎么样，为什说伤逝较之于同期题材的小说更为深刻

来源：整理时间：2022-12-03 22:09:01 编辑：八论文手机版

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1，为什说伤逝较之于同期题材的小说更为深刻
2，文学大师对伤逝的评价
3，伤逝这篇文章揭示了什么从爱情和社会方面回答
4，伤逝艺术成就
5，结合作品内容谈谈伤逝中爱情悲剧成因
6，求伤逝观后感
7，结合长恨歌钗头凤伤逝等作品有关内容谈谈你的受到的启

1，为什说伤逝较之于同期题材的小说更为深刻

因为鲁迅先生探讨了自由恋爱之后的爱情悲剧，整个社会的污浊麻木与一对恋爱中的青年双方对比

爱情其实就是一种生活。于是回想一起开心一起难过的日子吧.!.就不会有不甜蜜的爱情了~甜蜜又痛苦阿,这就是爱哈

为什说伤逝较之于同期题材的小说更为深刻

2，文学大师对伤逝的评价

影片根据鲁迅的短篇名作《伤逝》改编，忠实于原著的精神，揭示出涓生和子君在悲剧发展中不同的性格特征，表明在半封建半殖民地的中国，个人奋斗解决不了实际问题，知识分子问题和妇女问题其实是一个社会解放问题。影片带有强烈的抒情色彩，“涓生的手记”贯穿始终，并出现大量回忆、幻想、幻觉等主观镜头，使其体现了原小说沉郁、凝重的基调。该片获1982年第2届中国电影金鸡奖最佳摄影奖、最佳剪辑奖（傅正义）；获文化部1981年优秀影片奖。

我是来看评论的

文学大师对伤逝的评价

3，伤逝这篇文章揭示了什么从爱情和社会方面回答

《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉唤醒，才能在严酷的现实中站稳脚跟，不失去“现在”，才可能有未来。望采纳~~

伤逝这篇文章揭示了什么从爱情和社会方面回答

4，伤逝艺术成就

伤逝》的艺术特色: 小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。小说大体上是按照会馆]吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。首先，在叙述中抒情如:子君死后，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地！......” 其次，也通过议论直抒胸臆小说结尾段：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。” 这是表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。再次，作者也借助景物描写抒情作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。一年后，依然是这样的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。作者写出了人去楼空的空虚与寂莫。

5，结合作品内容谈谈伤逝中爱情悲剧成因

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:badou112论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。

我个人觉得还是时代的悲剧吧，涓生就像《人生》里的高加林一样，谁都想过更好的生活，他们也无能为力吧。。有涓生这样的人在，才会有不想涓生那样的人在，他的存在，搞笑的说是用来对比的。。。

6，求伤逝观后感

《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱…… 其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了～我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。

《伤逝》观后感 (作者：理由)二月十五日下午我到上海话剧艺术中心观看了小剧场实验昆剧《伤逝》，看完后心情充满激动，我觉得《伤逝》的编导和演出是成功的。三位演员的表演也非常出色，尤其是黎安，把涓生的种种内心活动刻划得十分地细腻。在此要特别一提的是他最后一个高难度的僵尸倒地动作，将剧情进一步推向高潮。原以为只有武生演员才会这高难度的动作，没想到黎安给了我们观众一个意外的惊喜。在此我主要还想谈谈我感受到的该剧以及该场演出中的一些不足之处。首先是子君的服装，我觉得在子君第一次出场时如果是穿一身五四时期的蓝衣黑裙女学生装，效果会更好。在剧中，子君第三套服装是白色的缎子衣裙，非常美，但似乎不符合剧情，这时，涓生失业也已近半年，生活困窘，子君穿得绫罗绸缎的，不太现实，这时穿布旗袍较好。在二月十五日下午这场演出中，子君的扮演者沈yi丽，第一次出场时，中式上衣侧面的最后一粒钮扣没有扣上，后来当她穿那件白色的缎子衣裙出场时，右面的衣领没有翻好。希望演员以后能在这些细节上注意不要出差错。最后一幕戏，揭示了在子君死后，涓生内心极度的悔恨自责，这时，导演采用了狂乱的鼓声，闪电般的舞台灯光，涓生几近癫狂的台步和形体动作来表达涓生内心的痛苦和悔恨，这更象是用话剧的手法来演绎昆剧了。我认为在这里如果先安排涓生来一大段唱词，声泪俱下地唱出他追悔莫及的心情，会更好。最后感谢编剧张静、导演钱正及所有的主创人员、乐队、三位演员给我们带来了这部新颖的现代昆剧。

7，结合长恨歌钗头凤伤逝等作品有关内容谈谈你的受到的启

《长恨歌》女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果. 1、世间没有完美纯粹的爱情。 2、发展个性、挑战世俗但要立足现实。没有物质的前提保障，爱情真的会死去吗？那么，为什么在大多数实现男女平等和妇女从业的今天，在许许多多衣食无忧的现代家庭，婚姻破裂的悲剧仍在时时发生呢？爱情是有条件的，是要有一定的经济基础的，否则就会发生裂痕、摩擦乃至分手。

这3首都表现了作者对自几的不满

《长恨歌》谱写出了一曲对于真爱寻求的赞美诗，揭示了人类爱情的永恒内质：“真爱无价”。它告诉我们不应陷溺于爱情至上主义的误区，除了对于李杨真爱故事的由衷景仰外，除了对于杨贵妃的不幸遭遇萌生些感触外，我们更应当对我们今天的爱情观念作一些理性的思考。我们无法去追慕这种帝王式的艳情故事，但是，我们依然会怀持着一种难抑的感动。是为真情本身，为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，可以天长地久。《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱…… 其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了～我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。一首陆游感慨而做的《钗头凤》，一首唐婉和(he)陆游的《钗头凤》，籍词达意，籍词达情，生活中不能相依相扶，却能在才情上并驾齐驱，相互欣赏——才华上能类比伯仲，还能拥有一份诚挚的爱情也真是弥足珍贵、一生难求了，陆游唐婉有对方这样一个红颜知己，相信彼此黄泉无憾了 deng====這裡就不多說了

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http://www.douban.com/review/1042801/ 长恨歌这情感驿站不由得让人想起那一段刻骨铭心恋情的悲局（钗头凤(陆游)） http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa020f30100cr0c.html 伤逝