想想后怕文言文怎么说，想说很多话却又不知道说什么用文言文怎么说

来源：整理时间：2023-06-24 22:15:43 编辑：八论文手机版

1，想说很多话却又不知道说什么用文言文怎么说

临表涕零，不知所言——————《出师表》

想说很多话却又不知道说什么用文言文怎么说

2，静下来就会多想的文言文怎样说

既静，则思多。

静则神游太虚。

静下来就会多想的文言文怎样说

3，我想了很久写下了这篇赠言这句话用文言文怎么说

余思良久，遂作此文【作改成赋也行】

没看懂什么意思？

我想了很久写下了这篇赠言这句话用文言文怎么说

4，不能用文言怎么说

看看你的“不能”在整句话话中是起什么作用的，如何用的。最好整句话说出来让大家看看文言文这东西不能一概而论

白话文中“不能”有“不被允许”和“没有能力达成”两个意思，在文言文中前一个意思通常用莫、弗、勿等字表达，后一个意思同样用“不能”表达。

吾等

弗

勿

5，平时用文言文怎么说

大家：诸位、众位、列位；你们：文言文代词没有单数和复数的区别，是复数还是单数需要根据上下文来判断，如：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）我和你们尽全力来除去险阻。彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）他们力量衰竭我们的力量正盛，所以打败了他们。文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。“我们”仍是从“我”翻译出来的，“曹”字翻译成“这些人”。若属且皆为所虏。（《鸿门宴》）你们这些人都将被（刘邦）俘虏。所以表示现在“你们”的意思，文言文可以直接用“尔、汝（女）、若、尔”等，为了表示明确，也可以用“尔等、汝等、尔曹、汝辈、若属”等短语。

平时的文言文应该也比较白话。平日，素日。

其实挺多的，但我只用论语里的“居”，汉语也还有平居在家的词。

6，文言文翻译在线等

晋书·孝友传庾衮字叔褒，少履勤俭，事亲以孝友闻。咸宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方炽，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠，其间复扶柩哀临不辍。如此十又余旬，疫势既歇，家人乃反，毗病得差，衮亦无恙。父老咸曰：“异哉此子！守人所不能守，行人所不能行，岁寒然后知松柏之后凋，始疑疫疠之不相染也。” 初，衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤恪，与弟子树篱，跪以授条。或曰：“今在隐屏（bǐng）先生何恭之过？”衮曰：“幽显易节，非君子之志也。”父亡，作篓卖以养母。母见其勤，曰：“我无所食。”对曰：“母食不甘，衮将何居？”母感而安之。衮前妻荀氏，继妻乐氏，皆官族富室，及适衮，俱弃华丽，散资财，与衮共安贫苦，相敬如宾。母终，服丧居于墓侧。岁大饥，藜羹不糁，门人欲进其饭者，而衮每曰已食，莫敢为设。及麦熟，获者已毕，而采捃（拾取）尚多，衮乃引其群子以退。曰：“待其间。”及其捃也，不曲行，不旁掇，跪而把之，则亦大获。又与邑人入山橡，分夷险，序长幼，推易居难，礼无违者，或有斩其墓柏，莫知其谁，乃召邻人集于墓而自责焉，因叩头涕泣，谢祖祢曰：“德之不修，不能庇先人之树，衮之罪也。”父老咸亦为垂泣，自后人莫之犯。抚诸孤以慈，奉诸寡以仁，事加于厚而见之义方，使长者体其行，幼者忘其孤。孤兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆条为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：“芳乎！汝少孤，汝逸汝豫，不妆疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒扫庭内，妇之道也，故赐汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。”而以旧宅与其长兄子赓、翕。及翕卒，衮哀其早孤，痛其成人而未娶，乃扶柩长号，哀感行路，闻者莫不垂泣。公元275年春天，河南发生瘟疫，万户萧蔬，白骨累累。庾衮的两个哥哥染瘟疫死了，二哥庾毗染病在床，生命垂危。庾衮的父亲决定全家外逃，只把庾毗留下。庾衮看着两口尚未安葬的灵柩和痛苦不堪的二哥，于心不忍，坚持留下照顾二哥。瘟疫是恶性传染病，又是不治之症，庾毗病到如此地步，已无生的希望，全家人再不外逃，都有染病死亡的危险。都劝庾衮一快逃生。庾衮宁死不愿离开二哥，家人只好洒泪而别。村里能跑动的人都跑了，跑不动的在家等死，死了也无人收埋。没过几日，村里只剩下庾衮、庾毗兄弟二人。庾毗高烧不退，昏迷不醒，庾衮日夜守护在二哥的身旁，想想兄弟二人从小在一块儿读书，一块儿放羊，一块儿下田劳动，眼下二哥就要离开自己，心里有说不出的凄苦，不觉流下泪来。庾衮读书很多，略知一些草药的医用。这天，他喂了二哥几口米汤，就挎起箩筐，拿着铁铲，沿一条大堤跑了十几里，挖了几味草药，煮了一碗黑水，端到二哥面前，哭着说：二哥，你就把这碗黑水当菜汤喝了吧。蝼蚁尚且贪生，人能不惜生命？将死的庾毗还燃烧着一丝生命的火苗，他听了小弟的话，用尽最后一丝力量把一碗黑水喝了下去。庾衮又用一浸透了凉水的布敷在二哥的胸口上，便跪在二哥的身旁。他看着哥哥，哥哥很安静，他知道死神今夜要降临到二哥身上。庾衮一合眼，朦胧中走到地狱的大门，一下子就看到几百张熟悉的脸，这些新鬼都是村里的乡亲们，每个人的脸上都带有一种屈死哀怨。他感到自己也染了病，就要来到地狱了。他刚想跨进去，忽然想到哥哥还病着，还有在外的父母，要靠自己养活。一阵风吹动了一扇门。庾衮醒来，东方已发亮，他惊奇地看到，二哥的嘴唇动了，一会又微微睁开了眼。庾衮高兴极了，跑到院子里蹦了几下。到了中午，二哥想吃点东西，家里什么都没有了，他在村里跑了一圈还是两手空空，他跑到村前一条小河边，跳到冰凉的水中摸鱼，一个时辰才摸了两条小鱼。庾衮的两条腿麻木了，站不起来，他就在地上滚，好长时间身上才有了热气，他又摘了一些榆树叶，做了一碗鱼汤。二哥喝得好快，夸弟弟做的汤有味道。庾衮苦笑着说：没有一粒盐一滴油，你说有味道。就这样，庾衮早出晚归，靠挖野菜摸鱼虾度日。想不到二哥的病一天天好起来，庾衮也没染上瘟疫。到了夏季，瘟疫过去了，父亲带着一家返回，看到兄弟俩，竟不敢相信这是真的，总以为兄弟俩早死了呢，想不到有这样的奇迹，老人大呼曰；异哉此子。

虽幽忧疾痛居松江甫里，多所论撰。得书熟诵乃录，雠比勤勤，讲论不倦。根据上下文，应该是“虽然忧虑劳累，朱黄不去手，赀无十日计，不少辍也。文成，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇帙坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去

7，这里用古文怎么说

这里用古文说“斯”或“此”如：“生于斯，长于斯”翻译为：在这里出生，在这里成长

解释古文的方法：判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。③南阳刘子骥，高尚士也。④噌吰者，周景王之无射也。2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”①不知天上宫阙，今夕是何年。②即今之傫然在墓者。③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”①登高而招,臂非加长也,而见者远。②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。③非挟太山以超北海之类也。被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。”①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。2.“为”“为……所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。③为予群从所得。④恐为操所先。倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此风。” “美哉,我少年中国。”[练习]判断下列各句中的句式。① 保民而王，莫之能御也。② 王无异于百姓之以王为爱也。③ 德何如，则可以王矣？④ 何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：1.省略主语。（1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：（公）度我至军中，公乃入。”（3）自述省。如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。”（4）对话省。如：“（孟子）曰：独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？（王）曰：不若与人。”2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”[练习]补充下面句子中省略的成分。①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。固定结构一、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》）③与不同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）④以五十步笑百步，则何如？（《孟子·梁惠王上》）⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）⑥公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。二．表反问的固定结构常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。例如：⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）⑧君子质而已矣，何以文为？（《论语·颜渊》）⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。三．表测度的固定结构常见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。例如：11．览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）12．成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）13．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《之战》）“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。四、表感叹的固定结构常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。何……之，解释为“怎么……这样啊”。例如：14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）五．表判断的固定结构常见的有：是之谓、此之谓。例如：17是之谓政令行。（《荀子·王霸》）18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”此之谓也。（《孟子·离娄》）17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。 ————望采纳